清初循吏、诗人陈鹏年传论,本文关于陈鹏年论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
陈鹏年论文参考文献:
摘 要:陈鹏年出生于湖湘学派发祥地的一个书香世家,自幼聪颖好学.出仕后清廉奉公,勤政爱民,所到之处皆有政声;性情刚正,勇子任事,敢为人先;屡进治河方略,深受朝廷嘉许,最后积劳成疾,逝于工所;一生手不释卷,博学多才,长于文翰,著述甚丰.他是继明内阁大学士、茶陵诗派领袖李东阳之后,湖湘又一杰出人物.
关键词:陈鹏年;循吏;诗人;书法家
中图分类号:K249.2 文献标识码:A 文章编号:1004-7387(2013)01-0080-05
陈鹏年(1662-1723),字北溟,别号沧洲,湖南湘潭县人.他不仅是康熙朝和于成龙、张伯行等齐名的一代循吏,还是一位优秀的诗人、书法家.
一、文脉渊深孕育英杰
湘潭陈氏祖籍江西庐陵,自九世祖友德始迁湖南,以文章气节见称.曾祖锦,字献华,廪生.祖父元鼎,字得琦,岁贡生.父式谷,字无忝,号似庵,监生,著有《似庵诗草》.式谷曾出为堂叔郭金台之子,后因兄弟遭兵,生父无后,堂叔有了遗腹子,于是复姓陈.金台(1609-1676),字幼隗,本姓陈,因豪强为夺产陷害其父陈嘉谟,于是依舅氏而从郭姓.崇祯年间两次乡试均中副榜,南明隆武年间举人,曾一度出任岳麓书院山长.明亡后义不仕清.晚年隐居衡山,像王船山一样著书授徒.著有《博物汇编》、《五经骈语》、《毛诗辨》、《石村文集》、《石村诗集》等.
康熙二年十二月十三日辰时,鹏年生于县邑西南六十里许的石村.罗太夫人娠公时,梦身登彩云吞月华;将娩,又梦大鸟夹一青衣童子至,异香经日不散.果然,生的方颐丰额,状貌英伟.幼隗先生喜日“高吾门者,必此子也”,遂命之日鹏年.鹏年自幼聪颖好学,四五岁时就能背诵唐诗数百首,八岁吟诗惊人,九岁作《蜻蜓赋》数千言,被亲友誉为神童.十二年,吴三桂据湖南时,全家避乱山中,以藏书相随.此后五六年,鹏年“读书山中,博通经史百家之旨,独居燕处,言笑不苟.凡一切市井事,同辈有行之者,必诫曰:此非先辈法程.”据传,东雾山麓的东岑庵及山顶的石泉精舍(今分水乡环山管区),曾是他少时读书的地方.十九年补县学生员,二十三年乡试中式第十名,三十年成进士,殿试列二甲第十三名.“引见时,上注视良久,以知县用.尚书王文贞公崇简屡请留中秘,上颔之.”
碧泉潭(今锦石乡碧泉村)畔,有南宋初年理学家胡安国、胡宏父子开创,康熙初年又经重修的碧泉书院,鹏年少时曾在此读书习文,吟诗作赋.碧泉潭往西偏北十里许,就是隐山,因北宋文学家、理学鼻祖周敦颐隐居讲学而得名,这里有胡安国夫妇及季子胡宏合葬墓、三贤祠、濂溪祠等古迹.碧泉、隐山一带,是湖湘学派的发祥地,湖湘学的真正源头.自幼深受儒学熏陶的陈鹏年,仰慕湖湘学派的先驱和奠基者胡安国父子,早年常到这一带游学、凭吊,并留下了许多诗文.如题隐山联云:“香雾纷如雨;春泉响似雷.”以自然朴实的比喻,表达了对家乡山水的热爱.《碧泉》诗曰:“涌穴从天宝,环岩得地灵.波光纷五色,日气冷孤亭.僧定鸟犹暝,山深鹤未醒.先儒游赏处,遗迹想麟经.”麟经,即麟史,指《春秋》,此指胡安国的《春秋传》.胡安国志在经世济民,往往借《春秋》以寓意,不拘于章句训诂,成为宋 学家以义理治《春秋》的代表作.
二、清廉奉公勤政爱民
康熙三十五年,选授浙江西安(今衢州市衢江区)知县.到任日,在县衙设案焚香、对天发誓:“自今伊始,鹏年服官行政有不若于天理、不即于人心者,明神殛之.”同时还在书房壁上张贴写有“清、慎、勤”三字的座右铭以自励.时三藩乱后,户口流亡,豪族相率占田扩产.鹏年按原田亩图册逐一查实田亩所属,据田计粮,尽去弊端,使数千农户安于生产.兴修水利,筑砌堰坝,疏通城壕,在东门外引渠建分水闸,旱时开闸放水,以灌溉东郊农田,乡民称为“陈公闸”.因民生凋敝,养有女婴多行溺毙,鹏年发现后,明令禁止这一恶习,挽救了不少女婴性命.有些人便将这些女孩改为姓陈,以示感激.有乡民郑荣祖妻徐氏者,夫和翁均冤死,诉之县衙,前任知县未受理,悲愤触碑而死,棺露置城西铁塔下七年.陈鹏年为之查访、昭雪,并为徐氏造墓立祠,题名“孝烈”.此事曾被编成《铁塔传奇》上演.主修《西安县志》,修建文昌阁,重视文化教育.于是百姓安居,庆幸“更生”,为鹏年建生祠于烂柯山.凡遇鹏年生日,俱具钱欢饮,号曰“陈公会”.“公忠清强直,为康熙朝有数名臣,百里报最之初,固应早著循迹也”.
四十一年,因河道总督张鹏翮推荐,调任江南河工,授淮安府山阳知县.李元度《国朝先正事略》卷十二载日:“补山阳知县,上书巡抚宋公荦,谓陈民所不便和己所欲为者,请勿拘常格.宋韪其言.山阳本泽国,田没于水,征赋不及额,户部持之.公上言,死不再生,逃不复业.卒得请会霖潦,将溢河堤,总兵将启东岸闸泄水.公日:‘奈何东岸七州县为鱼乎?请以身祷.’河堤动,左右却走,公山立,不变色.”这段记载,生动刻画出一位为民请命、身先士卒、临危不惧的正直士人形象.他在任力革弊政,黜耗羡,束胥吏,劝农桑,戒奢侈,止争斗,成效显著,百姓书“官清民安”四字张贴于门上.旋擢知海州,县民遮道挽留.四十二年,康熙南巡.时山东济州、兖州一带大饥,鹏年奉旨带粮四万石前往赈济.他悉心料理,迅速、合理地分配赈灾粮,全活灾民数万,又请免征当地额赋.山东人感念鹏年的恩德,人出一钱,树碑道左.
四十七年九月,鹏年复出,特授苏州知府.他到任即清理积案,禁止奢风恶俗.鹏年十分仰慕苏州先贤陆绩的清廉.在苏州府学大修时,鹏年亲将“廉石”移至文庙内,况公祠旁,作为为官清廉的楷模,供人观瞻.鹏年在苏虽不到两年,却做了许多深得民心之事.《陈恪勤公鹏年行状》记曰:“公至苏州府等特大书‘求通民情,愿闻己过’八字于府治之门.视事未一月,决遗滞狱三百余案,革除钱粮耗羡,严滥差,戒奢侈,驱流娼,惩赌徒、讼师、拳勇、匪类,籍其民,朔望令至乡约所跪而听讲,民风为之一变.”据易宗夔《新世说》卷四载:“郡有观音山,以竹舆代游屐,食其力者三百户.公概禁之.或诣公诉.公伪游山,问曰:‘太守苦若乎?’曰:‘否,守爱我,但太守禁妇女游,诚当,不当禁客游,绝吾侪衣食.’公还,立弛其禁.亦可谓改过不吝者.”
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唐代循吏的评价标准
[摘 要]循吏和良吏都是历史上官吏中的优秀典型。自司马迁《史记》创立《循吏列传》起,以后各正史都延续了这一传统。《旧唐书·良吏传》记载良吏49位。
传统循吏观构建和实施
摘要:司马迁《史记》首创《循吏传》,班固《汉书》承袭此体例。司马迁笔下的循吏注重守法敬法,而班固笔下的循吏更注重教化及事功能力。在之后的史学发展。
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