巴黎圣母院中人物塑造对雨果内心世界的展现,关于免费雨果内心世界论文范文在这里免费下载与阅读,为您的雨果内心世界相关论文写作提供资料。
雨果内心世界论文参考文献：
摘 要：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义意识流写作技巧的代表作.电影《巴黎圣母院》根据同名小说改编,虽有些许出入,却无伤大雅.本篇论文以电影《巴黎圣母院》中的角色人物为研究对象,通过对女主角爱斯美拉尔及与之发生主要矛盾的相关人物的分析,从理想与现实的角度来探寻原著作者雨果的内心世界.这篇论文的目的旨在探索对人性、对社会、对爱情及自我的客观认识性,从而引导人们走进作家雨果的内心世界,走进他的作品,便于人们能更深的走入雨果的心灵,以便更好的理解他的作品.
关键词：巴黎圣母院；雨果；人性；人道主义
中图分类号：I565.074 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）10-0075-03
一、关于《巴黎圣母院》原著小说的介绍
雨果,法国作家.19世纪浪漫主义文学领袖,人道主义的代表人物,富有情感的作家.其作品《巴黎圣母院》创作于1831年.当时,正处于革命浪潮时期,雨果的创作热情也被这把革命之火点燃.在小说中,雨果歌颂和赞美着平凡而普通的劳动人民,赞美那些革命者.虽然该作品以反封建反教会的思想贯穿,却也不乏诸多情感纠葛的描写.这也是作者创作本小说的另一个诱因所在,情感性变故.1830年前后,他一直深爱的妻子安黛尔“背叛”了他,感情上出现了第三者.这对于一位情感丰富、心思敏捷的人来说无疑是件痛苦的事.于是,在作者多次参观圣母院后,终因那陈旧角落里的几个手刻字母,ΑΝΑГКН（希腊语“命运”的意思）,激发了他写作的.最终用了六个月的时间完成了这部伟大的作品.《巴黎圣母院》这部作品在某种程度而言也的确充满了一种悲情感.
二、关于《巴黎圣母院》电影剧情的介绍
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说.他在本部小说中塑造了善良的吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达；面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多和自私丑恶的副主教克罗德.故事讲述了在15世纪的法国,副主教克罗德因贪恋吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达美色,由爱生恨,最终迫害爱斯梅拉尔达,却被自己收养的敲钟人卡西莫多相救,自己也因此而亡的故事.小说揭露了人性的复杂,宗教的虚伪,叫嚣禁欲主义的黑暗压抑,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果那丰富的内心世界.
三、电影中主要人物塑造分析
(一)善良美好的群像
形象一,吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达.热情、善良,乐于救助人.因不忍心看见无辜的诗人甘果瓦被处死,她以与他成婚为由保全了他的性命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑,她拿水来喂他,卡西莫多也因此被感动.但善良的爱斯梅拉尔达被无情的命运所扼杀,她被虚伪的副主教觊觎,被风流的菲比斯玩弄于鼓掌.被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑.作者将人物塑造的如此完美,命运又如此的多折,这是雨果人道主义精神的一大体现,因为“人总是不由自主的要表现内心的感受.”
形象二,卡西莫多.相貌丑陋,又聋又哑,经常被世人所耻笑.虽然影片中并没有多少的语言对白来表达人们对他的蔑视和厌恶.但在原著小说中却出现了“又凶又丑”“真是恶魔一个”等等类似于这样恶毒的评论.然而,他丑陋的外表下却被作者塑造为一个善良的人,一个拥有高尚心灵和圣洁灵魂的人.他对于爱是真诚的,是敢于付出的,在近乎残酷的影片角色中,他却演绎了纯洁温暖的一幕.这在虚伪的宗教黑暗中,是难能可贵的.他为报恩而爱,为报恩而死,他的丑陋没能成全他对爱斯梅拉尔达的爱,他的爱也让他选择最后与她死在一起.
(二)自私丑恶的群像
形象一,副主教克洛德,在禁欲主义的宗教压制下的牺牲品.一个病态而丑陋的人格展示,他外表看起来温文尔雅,不苟言笑.面目表情中总是渗透出一股郁郁寡欢的神态.他热爱他的神教事业,学识渊博,照顾弟弟,收养丑陋的卡西莫多.他向往爱情,幻想爱与被爱,可在病态而丑陋的人格及相应的行为模式的驱使下,他最终被邪恶的自我所挟持,他为了他所向往的美好的爱情而犯了罪,他又是被同样向往爱情的卡西莫多制了罪.影片中的克洛德,既是宗教恶势力的代表,又是封建统治阶级实施的工具.他生活的社会背景、特殊的社会地位,决定了他的思想和行为.
形象二,菲比斯.菲比斯是个虚伪的人物形象,他的整个脸部都被一种叫做“虚伪”的面具所遮掩着,又被一种叫做“漂亮”的面具所防护着,他是所有与之相同的人类愚蠢行为的象征.他贪慕爱斯梅拉尔达的美色,与她幽会,他用善意、温和、救赎的套路,将斯梅拉尔达玩弄,可骨子里却又瞧不起她的身份地位.他是肉身存在,灵魂消亡的消极荧幕形象,影片中,他的言行处处显露出他的轻佻,和他的逢场作戏.他所追求的是一种肉体快感的榨取,却又对真挚爱情的道德观念进行亵渎.他主动的诱惑斯梅拉尔达,可当爱斯梅拉尔达身陷囹圄,菲比斯竟为了自己的名声而溜掉,不到法庭去为无辜的,爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情,对她的生死完全无动于衷,而跑去与一贵族小姐调情.这是一种人性的冷漠.
形象三,甘果瓦.一个怯懦的男人形象.是爱斯梅拉尔达的“丈夫”,是善良的爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻.在影片中甘果瓦的贪婪和与副主教克洛德和菲比斯如出一辙,他们的矛盾关系也一直处于隐喻式表现,并没起正面的冲突.在影片中甘果瓦的形象很真实,没有特别凸显的矛盾.“记住一个人的恩”可以是互忠互爱之情的一种纯真流露,可在本片中,他喜欢爱斯梅拉尔达,却又并非真心的甘于奉献,在爱斯梅拉尔达遇难的时候,他放弃了本该守护的“爱的本源”,却选择了逃脱,弃她于不顾,甚至将爱斯梅拉尔达的山羊都拐跑了.怯懦的嫁妆模式终于启动了,影片將这个昔日里頽落的男人形象发掘的更加伪装,揭露出他对于整个死亡的恐惧,对于爱情的虚无,暴露出一个残缺不全的人格的本质.
四、探寻雨果的内心世界
（一）社会浪潮带来的冲击.社会需要爱,需要人道主义精神
正如车尔尼雪夫斯基所说“美是生活.”车尔尼雪夫斯基在关于这一观点列出了生活的三个层面：第一是我们愿意过,喜欢过的那种生活.第二是任何一种生活,因为活着到底比不活好,但凡活的东西在本性上就恐惧死亡,恐惧不存在,而爱生活.第三是生活在自然界中的暗示.车尔尼雪夫斯基和雨果是同一时代的人,虽然年龄上相差20多岁,但他们同处于革命主义时期,他们都已经有了历史发展观的萌芽,尽管还不甚明显,但这也是时代的要求,是他们在思想上无法回避的问题.车尔尼雪夫斯基是他的美学观点回答了这个时代留给他的问题,雨果则是用他的文学作品回答了这个问题,《巴黎圣母院》这部作品应运而生.该作品诞生于1831年,正是革命的风口浪尖时期,在这场革命力量与贵族间的对抗中,雨果用这部伟大的文学作品彰显了自己的革命立场,用一把无声的利刃插入统治者的心脏.我想雨果之所以将小说故事以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景,大概就是因为时代背景下的异曲同工之妙.雨果反对暴力压制,倡导共和主义.影片中多个片段的出现都反应出雨果对于社会爱,和对社会中的人道主义的倡导之声.如：爱斯梅拉尔达的热情善良,单纯与执着.敲钟人卡西莫多,为了自己的恩人,为了正义的不顾生命.
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