地缘安全角度理解中国民族和跨界民族,本论文主要论述了地缘论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
地缘论文参考文献：
【摘 要】对民族和跨界民族问题已经有了大量的卓有成效的研究,但是,从地缘 安全角度重新诠释中国的民族和跨界民族,却是在新形势下对中国跨界民族和地缘安全关系 的理论尝试,因此,文章对民族、跨界民族和族群等以往的认识进行了批判,力图在确立新 的范畴中构建跨界民族和中国地缘安全的理论体系.
【关键词】地缘安全;民族;跨界民族
【作 者】吴楚克, 民族大学教授,博士生导师.北京,100081
【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编 号】1004-454X(2009)03-0012-005
Understanding China"s Nation and Cross-border Nation fromthe Perspective of Geo-security
Wu Chuke
Abstracts: There are already a lot of fruitful researches on nation and cross b order nation. However,re interpreting Chinese nations and cross border natio ns from geo security, is a kind of theory attempts to China"s cros s border nations and geo security relations in the new situation. Therefore, the article critic izes past knowledge on nation, cross border nation and ethnic group, and tries to establish a theoretical system on cross nation and China"s geo s ecurity through building a new category.
Keywords: geo security; nation; cross border nation
一
民族演变的历史不是“民族”概念演变的历史.当我们进入课题研究的入口,发现首先要面 对的就是关于什么是“民族”、什么是“族群”,以及什么是“跨界民族”的概念争论,而 且争论的时间之长和争论的激烈程度,在理论研究领域都是罕见的.如果要分析民族和跨界 民族,不对以往研究成果进行总结,就难以从逻辑角度框正我们课题研究的范围,找到准确 的“切入点”.归纳以往研究成果,我们可以做出如下总结:①
总结一,不能以西文中关于“民族”概念的含义“套用”在中文概念上.这是以往争论中较 为常见的一种倾向,一些研究家熟悉西方某种或某几种语言,在使用过程中深感汉语中民族 的概念和西文中关于民族的概念对应不上,他们在力图寻找到一个能够对应的上得汉语词语 来代替民族的概念,于是,试图用类似“族群”、“国民”、“国族”等概念来取代不同语 境下的民族概念.②这种努力忽视了汉语“民族”概念产生的历史和现实含义,不自觉地 把 自己放在了一个被动适应的角色上,去适应西文的相关概念.甚至有人认为汉语“民族”是 外来语,是近代从日文翻译中借鉴过来的.这种观点的错误在于,仅以西文为轴心来对应汉 语,忽略了词语形式掩盖下的本质内容.
事实上,汉语“民族”概念的含义是清楚的,在实际使用过程中没有出现认识对象的误解. ③中国几千年民族融合的历史,就是以不同民族共同生活和建设同一个国家而形成的各 民 族发展史,“华夷”之别本质上区别于西方的种族之别,所以,是西文无法准确地反映汉语 民族概念的含义.产生这个问题的根本原因是早期西方资本主义民族国家形成过程中“资产 阶级民族”对其他民族的排斥和灭绝.他们不愿意承认文化异于他们的民族拥有建立“ 国家”的权力,不愿意看到那些“落后民族”居然拥有更加文明的国家,因而,以“公民” 来指称他们自己,而以族群或部族指称那些弱小的却和他们生存在一个国家里的“国民”, 从“公民”、“国民”到“族群”概念中潜含的种族差别和文明等级是显而易见的.
总结二,改革开放以后谈到“民族”概念,很多人的兴趣似乎是在反思和批判,首当其冲的 当然就是斯大林的民族概念.其实,这当中存在一个前提,就是阶级意识,我们不要忘记斯 大林的民族概念是以阶级意识为前提的,取消了这个前提,他的提法当然存在片面性.然而 ,如果我们回到斯大林提出民族概念的时代特点和历史要求,就会发现,斯大林针对近代资 产阶级民族和他们建立的国家,提出无产阶级民族和他们建立的国家,那么,就有一定的历 史合理性.④而且,如果我们回到“阶级”完全是一个经济学范畴的正确理解上,那么, 仅 仅把无产阶级推翻资产阶级统治而进行的革命看作是“阶级历史”的全部,我们就犯了一个 致命的错误:用“经济全球化”、“全人类利益”、“普世价值”来陶醉我们自己,这也是 一些人热衷于和国际接轨,看不清今天发生的世界经济危机和国际冲突本质上依然是哪个阶 级执掌统治权的斗争,看不清西方发达国家制定的国际经济和政治秩序的游戏规则的本质含 义.
事实上,一些人想利用“族群”或“国族”概念来消除国内民族矛盾,是典型的形而上学“ 狂想”,⑤甚至认为,因为西方国家没有中国这样的民族概念,所以,避免了发生我们这 样 的民族矛盾.这种本末倒置的“概念演义”,说明国内少数民族理论研究脱离实际.任何事 物的产生和发展必然有其客观存在为基础,人们只有真实地感受和理解他们,才能在实践当 中认识其根源和发展轨迹,从而把握事物的发展规律.民族问题更是如此,人们永远不要忘 记,前苏联 从赫鲁晓夫到勃列日涅夫,几次在苏共 全会上宣布:我们已经一劳永 逸地解决了资本主义国家根本无法解决的民族问题;我们已经组成了一个新型的民族:苏联 民族.这种离开实际情况而宣布空想结果的结果,就是历史给予无情的嘲笑.
1980年7月15日,《人民日报》发表了由 统战部撰写的题为《评所谓“民族问题的实质 是 阶级问题”》的特约评论员文章,以大量事实论证了社会主义时期民族问题基本上是各族劳 动人民之间的关系,从而否定了“民族问题实质是阶级问题”这个所谓的“普遍真理”.事 实上,十一届三中全会公报指出:大规模的阶级斗争已经结束,剥削阶级作为一个阶级已经 不存在,其目的是为了证明以阶级斗争为形式的“文化大革命”已经结束,避免重蹈文化大 革命的覆辙.但只要社会集团利益差别存在,并且一部分人控制着另一部分人的劳动,阶级 斗争就不会自行消失,那么,民族矛盾当中的阶级斗争因素也就不会消失.放弃从阶级角度 认识社会矛盾,就是放弃从政治经济学角度认识社会矛盾,结果就是永远认识不到社会矛盾 的实质.这不是放弃不放弃马克思主义阶级理论的问题,也不是陈旧和革新的问题,更不是 一些人栽赃为“缺乏人性”的保守派,而是实事求是.大家不要忘记前苏联戈尔巴乔夫主张 “全人类利益”的口号下,俄罗斯人得到的是什么结果.西方政治经济学家对这个问题的认 识是如此深刻,以至他们创造了一套又一套“现代 ”理论来掩盖马克思主义的真知灼见 ,而他们自己却深谙其中的奥秘,永远视阶级利益为大.我们不能由于急于忘却痛苦的 历史而“掩耳盗铃”.
结论：大学硕士与本科地缘毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写地缘政治方面论文范文。
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