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主题:村戏论文写作 时间:2024-01-08

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贾大山是一位河北籍的平民作家,一位曾让*总书记多次流泪的知交、故友,*曾撰文《忆大山》称赞贾大山——“有着洞察社会人生的深邃目光和独特视角,充满了对社会的关注和对人民的感情.”值得欣喜的是,贾大山的小说《村戏》已经被改编成同名电影.

对于村戏的回忆,是有关乡村文化的回忆,这种回忆根植于你、我、他的内心,无需提醒,便会自觉地浮上心头.村戏这种以劳作为前提的放松,是为村里所有人着想的善良品质和人文诉求.我曾站在临时搭建的戏台子上,仰头向上看,头顶是一方枝繁叶茂掩映的碧蓝天空,脚下是父辈生活过的热泪故土,不必去了解每个戏班子的前世今生,不必去判定生旦净丑、唱做念打的专业与生疏.村戏文化,本来就不缺少观众青睐;搭台唱戏,就是要化作乡村闲暇的一杯清茶或浊酒.在它们无声变迁之前,我领悟到了村戏的无限灵性.

记得小时候的农闲时节、年前節后,经常有村戏上演.约戏班子、筹戏款子,是村中唱戏的前奏.村人们意识到温馨的群体娱乐对于他们的重要性,村戏这种很好的文艺形式,可以让人们静下心来想想传说、回味历史、品品人性、听听胸口,让劳累的筋骨休整一下.当村民们仰望戏台、追思爱情、懂得苦难、心存敬畏,会趋于谦逊、平和、羞涩和宽容,也会拥有泼辣、真诚、侠义和笃定的品性.

小村唱戏,搭戏台子不讲究,一般会选在邻村学校的小操场上,或选在当街南头的空场上.有的戏班子自备木板、铁管,几个壮汉两三个钟头就可搭成;有的戏班子叫村民搬桌子平放着铺成戏台,再扯上篷布便成.戏班人手紧时,村里一些年轻的俊俏后生和姑娘媳妇也会参与其中.表演内容都是一些历史传统剧目,唱腔是具有华北浓郁地方特色的评剧、莲花落等.只要村戏在村里演出,我便和每个村人一样,都被一种好奇所牵引,静心去看每一场村戏演出,而且看得如痴如醉.

我记得幼时看评剧《杨三姐告状》中的一个情节:杨二姐被高家害死,高家为掩盖真相,还大操大办丧礼,亲友纷纷前来吊丧,来自高家的一位老年妇女进门就张嘴号啕:“我的等”她刚一张嘴,被办丧的人礼节性一劝,便即刻止住声,连那句拖腔的后半截都舍不得放出来,直接接话茬儿:“哪儿吃去?”(唐山话)这种装出的悲伤——让看戏的人们不由地大笑,笑完却感觉很不是滋味.

上初中时,跟着大人一起看评剧《刘巧儿》,小小的年纪,对爱情婚姻甚是懵懂,但来自上个世纪四十年代一番铿锵有力的爱情宣言,还是让当时无数少男少女朦朦胧胧地意识到:要有足够好的人,才配得上爱;没有太上心的人,就盼.只因那些人仙相恋的美妙故事《天河配》《天仙配》《天缘配》都活在我们的爱情启蒙里,挥之不去.

村戏是有灵魂的,更是有温度的,夜色弥漫以后,一阵锣鼓咚咚锵锵,喇叭里传来一段开场白,于是戏剧开演了.村里唱戏必有一个打嘎巴鼓的,一个打板眼的,一个敲铜锣的,再有一个拉胡琴的,这台戏才演得辉煌斑斓.

戏台下人头攒动、烟气缭绕,卖*的、烤白薯的、炸肉串的、蒸年糕的,生意一片红火.戏台的边边角角,套圈儿的、吹糖人的,卖花刀红缨枪的、卖*葫芦的、耍猴儿的,一应俱全,组成一幅天然的民风民情风俗画.孩子们中总会有调皮的挤到戏台跟前,时不时模仿一下戏中人物的动作,逗得台下的乡亲们哈哈大笑.至于戏里唱的是什么,他们似懂非懂,有时用肢体模仿几个招式,高兴得直做鬼脸儿.

村戏是农耕文明的一面旗帜,凝聚着村民的悲喜忧伤,抚慰着他们近乎粗糙干涸的心灵.村民们从戏曲中学到了传统的生死道义、处世哲学和原始的悲欢激情,满足了释放痛苦、戏谑平庸、崇拜英雄的心情愉悦.

记忆中的村戏分为古装戏和样板戏,《智取威虎山》《红色娘子军》《红灯记》《龙江颂》,是当时脍炙人口的样板戏曲目.有一个搞笑的细节,杨子荣把那只东北虎打死,那个演员把手一挥,随口说道,弟兄们,你担着马,他牵着虎,咱们开路一马司!他这句调笑语一出来,台下的人们登时笑弯了腰.

地方戏剧,要有地方人来唱、表演,可是地方人唱地方戏很难赚钱,生存日益艰难这是现实.毕竟村戏是一种慢生活的状态,与眼下的快节奏生活不太合拍.网吧多了,电脑、智能手机多了,即便有唱文词的村戏上演,也只有少数人待见.虽然村戏起源于当地剧种,唱腔优美可人,有时伴与二胡,还能显出缠绵悱恻,但是它古老,如今的少年儿童很少会成为它的发烧友.

出生于上世纪三四十年代的老年人,甚至上世纪五六十年代的中年人,都喜爱村戏,如果过年时哪个村子请来了戏班,大家都异常兴奋,有时边看还跟着曲调轻声哼唱起来.村戏,曾是五六十年岁人群记忆中最清晰、最完美的一道乡村风景.在那些清贫的岁月里,村戏带给人们欢乐,承载着村里人的祈愿和梦想.

那时,村戏演出的曲目,多是村人们喜欢的《铡美案》《宝莲灯》《白蛇传》《秦香莲》《莲花庵》《打碗记》《哑女告状》《白虎堂》《十把穿金扇》《秦雪梅吊孝》等,街头巷尾,大家聚在一起就是谈戏.

我们村子里的徐叔是一个评剧票友,他的柜子里有一把木制的宝剑,因曾经频繁把玩,宝剑已有些发亮;用马尾做成的两尺长的长髯,更是有趣——用铁丝弯成架,两端有钩,可以挂在耳朵上.

经徐叔同意,我手持宝剑,戴上长髯,手舞足蹈地胡乱挥舞宝剑,似乎就有了些许古代英雄的感觉.徐叔看了,哈哈大笑.他给我示范了一套有序游走的剑法,再看看他那不怒自威的长髯,我方觉“台上一分钟,台下十年功”.

唱戏的日子是庄稼人一年中最快乐的时光,村戏给物质匮乏的生活带来的幸福和快乐是真切的,甚至是刻骨铭心的,它是遗落在岁月深处的质朴、愉悦、诗性和唯美等

台上浓妆艳抹、凤冠霞帔、红脸花脸黑脸的“花旦”“武将”轮番上场,紫红的、藏蓝的、杏黄的、长的、短的大氅小袍,显现出一番神秘莫测的缤纷之美.村戏的情、容、意、貌,被唱得淋漓尽致,有时曲调柔美,有时情感激越,有时音质滑腻粘人,有时气势雄浑宽厚.村戏有老戏,也有新戏,既唱评剧、河北梆子,也唱地方小调,多以古戏为主.因而,村里的男男女女,都能哼上几段.久之,那腔韵中便透出一股甜淡古老的厚味儿,那戏也便唱得极诱惑感人了.

记得*总书记对乡村古味文化非常赞赏,他说:“农村要注意乡土味道,保留乡村风貌,留得住青山绿水,记得住乡愁.这样,大家都爱回头来看一看,因为在这里可以找到乡愁.”是的,村戏像春风细雨,像诗歌舞蹈,像野草野花,是我们心中用不消失的乡愁,在我们精神高处熠熠闪烁,在我们心灵的原野散发着经久的芬芳.人们在古老淳朴的村戏中获得情感的熏陶和道德的升华,同时也领略到那份浓浓的乡土氛围和酽酽的人间亲情.

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