唐惠陵出土哀册和谥册校勘,本论文主要论述了校勘论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
校勘论文参考文献：
【关键词】唐代；惠陵；玉简；哀册；谥册
【摘 要】唐代惠陵李宪墓出土了一批汉白玉简,经鉴定应为让皇帝李宪夫妇的哀册和谥册.本文对玉册中的部分文字进行了校正、分析,认为第四副册文残简的所有者应为墓内的女主人恭皇后.
陕西省蒲城县三合乡的唐代李宪墓出土了一批汉白玉简,经整理、拼接后共计110块.由于盗掘者的破坏,除3枚玉简残块拼接后尚可复原,余者皆不能连贯.在众多残简上有“让皇帝”、“惠陵”、“元氏”等字样,从而确定该处乃唐代让皇帝李宪夫妇的合葬陵墓——惠陵[1].
将这批出土的汉白玉残简从质地、字迹特征、规格尺寸等方面和之前考古发现的唐懿德太子李重润、惠昭太子李宁、节愍太子李重俊、惠庄太子李为、唐僖宗李儇等唐代哀册对比,并将简文和《全唐文》、《唐大诏令集》所载哀册比较,可将这批材料分为四副：一为让皇帝哀册,二为恭皇后哀册,其余两副不见于文献记载.由于唐德宗之前的皇陵中往往谥、哀两册俱全[2],所以这两副应该是让皇帝夫妇的谥册,但是内容却和传世的让皇帝夫妇谥册文不符,疑别有所本.
《唐李宪墓发掘报告》（以下简称《报告》）刊布了其中大部分的残简,但有个别简文识读有误.现据拓片谨作校正,并对个别文字稍作考释,所用图片皆引自《报告》插图.
一、让皇帝哀册残简
共计63件,玉质白净细腻,正反两面打磨光滑.完整玉简全长28.6~28.8厘米,宽2.8厘米,厚1.2厘米,满行9字.规整楷书阴刻而成,笔画较粗,遒劲有力,字迹描金,现大部分金粉已脱落.今依《报告》原编号进行校勘.
2号简：已十一月戊申朔廿四（图一,1）
据拓本,宜勘为“巳十一月戊申朔廿四”.碑文中“已”、“巳”写法常同,然地支中当释作“巳”.《全唐文·让皇帝哀册文》作“维开元二十九年岁次辛巳十一月戊申朔二十四日辛未”,残简文年份缺失.《全唐文·让皇帝哀册文》“二十四”,玉简作“廿四”.
8号简： 皇泊薨落让存（图一,2）据拓本,宜勘为“皇洎薨落让存”.“皇”字当属上读,《全唐文·让皇帝哀册文》作：“盖景龙岁先产即位,王嫡长,将立为皇太子,让大功于我皇.洎薨落让存,有追崇之义.”
45号简:穆夸（图一,3）据拓本,宜勘为“穆兮”.《报告》备注云“‘夸’下部笔画有残缺”,从拓片来看“兮”字完整,下部笔画无残缺.《全唐文·让皇帝哀册文》有“列昭穆兮斯在,奉忠孝于桥山”之语,此简文应为其残简.
二、恭皇后哀册残简
共计22件,玉质白净,质地略粗于让皇帝哀册,正反两面皆打磨光滑.玉简全长不明,宽3厘米,厚1~1.1厘米,和让皇帝哀册相比较宽而薄.楷书字体清秀,字迹描金, 粉已部分脱落.今依《报告》原编号校勘.
12号简：申将迁祔于惠陵礼（图二,1）
据拓本,宜勘为“申将迁祔于惠陵礼”.祔,从衣付声,典籍中多指华丽的装束或衣服整齐的样子,和文意无涉.应释作“祔”.“祔”有合葬之意,《礼记·檀弓上》：“周公盖祔.”郑玄注：“祔,谓合葬.”孔颖达疏：“周公以来,盖始祔葬.祔即合也,言将后丧合前丧.”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“（夫人）祔于其夫之封.”简文“迁祔”是说恭皇后元氏和让皇帝合葬,典籍及碑刻又常称“祔窆”、“祔葬”.
14号简：书（图二,2）据拓本,宜勘为“尽”.查《全唐文·恭皇后哀册文》中无“尽”字,而《全唐文·让皇帝哀册文》有“度春明而春尽,下长乐而长辞”之语,其上正缺一“尽”字.又此残简的长、宽为3×2.8厘米,让皇帝哀册玉简“下长乐而”尺寸为12×2.8厘米,二简宽度相同,残简缺口亦可密合,故此简应和玉简“下长乐而”缀合,而归入让皇帝哀册残简.《报告》将其标示在《恭皇后哀册文》“书”字下,殊误.
20号简：鸣（图二,3）据拓本,宜勘为“呜”.此字写法和让皇帝哀册残简13（图二,5）、46的写法相同.从辞例上看,似应和21号玉简（图二,4）连读为“呜呼哀哉”.《报告》称20号玉简“下端两侧有穿孔”,21号玉简“上端两侧有穿孔”,故两者也许是连续排列的两简,“呜”在前一简简末,“呼哀哉”紧接着为后一简简首.《全唐文·恭皇后哀册文》有“灭彩韶阳,收华邸第.呜呼哀哉”之语,此“呜”字前残笔正似“第”字下部.但《全唐文·恭皇后哀册文》中“呜呼哀哉”共出现3次,一次在篇末,余二次的“哉”字之后一接“鲁”字,一接“娥”字,从21号玉简“哉”字之后的残留笔画来看,为“鲁”、“娥”二字的可能性都不大,故仍作不连续的两简看.
三、第三副册文残简
共计19件,玉质白细,正反面皆磨光,无一枚完整,故长度不清,宽3厘米,厚1厘米左右.楷体字,笔画略细,形体洒脱飘逸,稍显行书之风,字迹仍描金, 粉存留较少.
2号简：素习絺纮尤（图三,1）据拓本,宜勘为“素习絺纮尤”.纮,从厷得声,原指古代冠冕上的带子.《晏子春秋》：“冕前有旒,恶多所见也；纩纮珫耳,恶多所闻也.”也指编磬成组的绳子.《仪礼·大射》：“鼗倚于颂磬西纮.”郑玄注：“纮,编磬绳也.”皆和文意不符.纮,从厷声,《龙龛手镜》：“纮,絺纮,葛衣也.”典籍也作“绤”,指粗葛布.《诗·周南·葛覃》：“为絺为绤,服之无斁.”毛传：“精曰絺,粗曰绤.”《礼记·玉藻》：“浴用二巾,上絺下绤.”“素习絺纮”是说墓主生活节俭.
4号简：（图三,2）据拓本,宜勘为“仁虚说司”.“仁”、“虚”属两词,《晋书·姚兴下》：“灵台令张泉又言于兴曰：‘荧惑入东井,旬纪而返,未余月,复来守心.王者恶之,宜修仁虚己,以答天谴.’兴纳之.”
7号简：而易往将（图三,3）《报告》云：“下方末端字不能确认.” 从拓片残存笔画来看,末一字应为“阅”字,其“兑”字上部笔画可和此玉册4号玉简相较.
15号简：灵虽还（图三,4）据拓本,宜勘为“灵虽远”.“还”字亦见于让皇帝哀册44号残简,和此处写法迥异.
四、第四副册文残简
共计6件,玉质细白,表面磨光.因无一枚完整,故原长度不清,宽3厘米,厚1.1厘米.楷书字体工整有力,笔画较粗.
1号简：女宗推美师氏（图三,5）“女宗”意为女子的楷模.汉刘向《列女传·宋鲍女宗》：“女宗者,宋鲍苏之妻也.养姑甚谨等 宋公闻之,表其闾,号曰‘女宗’.”清钱谦益《母蒋氏赠孺人制》：“庶几释孝子之悲,亦以章女宗之德.”“推美”,指推崇美德,推重赞美.唐李绛《王绍神道碑》：“内守持盈之诫,外弘推美之度.”元蒲道源《送府史窦彦立迁调奉元》诗：“窦君长安人,众论共推美.”“师氏”,此处指女师,即抚育古代贵族女子并教授其女德者.《诗·周南·葛覃》：“言告师氏,言告言归.”毛传：“师,女师也.”孔颖达疏：“女师者,教女之师,以妇人为之等妇人五十无子出而不复嫁,能以妇道教人者,若今时乳母矣.”故此玉简当句读作“女宗推美,师氏”,“师氏”和“女宗”相对,后应接和“推美”之意相近的动词,意思是说玉册主人受到众多有德行女子的推崇,为女子楷模的意思.据此可知,第四副册文残简应是记述李宪之妻恭皇后的.
［1］陕西省考古研究所：《唐李宪墓发掘报告》,科学出版社,2005年.
［2］王育龙,程蕊萍:《唐代哀册发现述要》,《文博》1996年6期.
〔责任编辑：成彩虹〕
结论：关于校勘方面的论文题目、论文提纲、校勘又叫论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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