安献令和中国伊斯兰教西道堂,此文是一篇安献令论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
安献令论文参考文献：
摘 要：中国伊斯兰教西道堂自从兴起以来,就得到来华西人的关注,传教士安献令就是其中一位,民国6年,他在甘肃兰州皋兰县监狱里无意间遇到了被的西道堂第四任教长敏志道,通过与之交流,由此产生了对西道堂的研究兴趣.他不仅记录了马启西创建西道堂的经历、西道堂抵抗白朗的过程和敏志道等在监狱的实际情形,而且将所见所闻告知了来中国西北的传教士同行,引发了他们的高度重视,成为中、西方研究西道堂的第一人.
关键词：安献令；中国伊斯兰教；西道堂
中图分类号：B966.3 文献标识码：A 文章编号：1002-0586（2014）02-0090-07
一、问题的提出
近代以来,一批西方的传教士、外交官、记者、探险者等因各种动机开始关注中国伊斯兰教.来华的西方传教士在传教的同时,对中国穆斯林这个群体的调查与研究产生了兴趣.他们积极参与观察穆斯林的日常生活、宗教习俗以及发生在穆斯林群众中的重大事件,并诉诸文字.时过境迁,他们笔下所记录中国伊斯兰教和穆斯林的状况被保存于各国的档案馆、图书馆和私人信件中.将这些资料进行挖掘与整理,并加以鉴别真伪和史料的考证,对研究中国伊斯兰教能起到补充或者佐证的作用.
西道堂是清末以来兴起于甘肃西南部洮州（今临潭县）的一个中国伊斯兰教团体,创传人是马启西（1857-1914）.该派尊崇清代穆斯林学者刘智的伊斯兰思想,重视汉文化教育,主张用汉语宣传伊斯兰教经典.100多年来,国内外学术界对西道堂的研究较为深入,成果颇多.有学者研究认为,大约在“1921年至1927年之间”,岷州进士尹世彩（1859-1930）因撰写《马启西先生传》,被誉为对“西道堂进行研究的第一位汉族知识分子”.然而,英国传教士安献令（George Findlay Andrew OBE,1887-1971）在其专著《中国西北的伊斯兰教》（The Crescent in North-West China）中专门提到,1917年,他在甘肃皋兰县监狱对西道堂的敏志道（1880—1957）进行了采访,并了解到西道堂创始人马启西的相关信息.这是目前发现最早记录和研究西道堂的资料.笔者曾就安献令的专著作过初步的研究,但未全面涉及西道堂.本文拟以安献令记录西道堂的第一手资料为基础,结合已有的中文资料,对西道堂作深入的专题研究,以请教方家.
二、安献令生平事略
安献令,英国人.其父安德烈（Andrew,George A）,1881年来中国,在兰州担任中国基督教内地会牧师.安献令1887年出生于贵州省贵阳.8岁时被父母送到山东烟台教会学校上学.此后回到英国牛津继续接受教育.1908年受英国内地会派遣,再度来中国,在兰州从事宣教活动.其间他与甘肃都督兼民政长的张广建结识,被聘为政府顾问.1916年在兰州创建华英中学,开办教育.1917年在甘肃皋兰县衙监狱探望一位英国籍朋友时,偶遇被的西道堂敏志道,与之进行长时间的交谈.此后他对西北伊斯兰教倍感兴趣,曾拜访哲赫忍耶穆勒什德（导师）马元章.1918年参与创建兰州博德恩教会医院.1920年回国休假,英王乔治五世授予他英帝国官佐勋章（Officer of the Order of the British Em.pire）.1921年再度来中国,受中国内地会派遣,在甘肃、陕西两省担任海固大地震救灾现场总指挥.期间曾亲赴马元章罹难现场,以缅怀故友.同年伦敦内地会出版了他的专著《中国西北的伊斯兰教》（The Crescent in North—West China）.1921年陆洪涛替代张广建成为新的甘肃督军后,他继续受聘担任督署顾问,其间还开始从事禁烟的活动.1922至1924年间,曾协助来中国的西方考古家等从事学术研究和考古工作.1925年受中国内地会调遣,在山东芝罘（今烟台）教会学校从事教学和管理工作.此后几年,在长江中下游地区主要从事慈善救济活动.1931年再度休假回国,并在纽约发表了关于中国西北伊斯兰教和穆斯林的演讲.1932年再次来中国,在汉口从事救灾工作.1933年初,加入中国穆斯林交际会（the Society of the Friends 0f Moslems in China）,从事针对穆斯林的宣教工作.1934年担任太古洋行（But-terfield&Swire）中国事务部（Department 0f Chinese Affairs）主任,开始从事商业.1936年当选华洋义赈会华南地区副会长.抗战期间他曾担任英国驻华使馆一等秘书.抗日战争胜利后在上海等地从事金融、货币流通等业务.1949年离开中国.
三、安献令笔下的马启西与西道堂
对白朗进入甘肃的情况,北洋政府、甘肃省都督府档案文献都有记载,但并没有对西道堂情况的记录.安献令的著作中没有列举参考文献,他研究西道堂的资料来源有哪些?笔者认为,他研究西道堂的资料主要来源于以下几个方面：第一,在皋兰县采访西道堂敏志道所得；第二,从甘肃都督府张广建等人处所得；第三,从洮州（今甘肃临潭县）一带传教±的口述所得.安献令在其著作前言中透露,他的父亲安德烈和传教士胡立礼（H.French Ridley）对其研究提供了很大的帮助.他的姐夫穆信诚（1877-?,Arthur Moore）以及传教士罗格斯（Mr.G.Rogers）提供了两张照片.另外,美国宣道会传教士席儒珍（w.w.Simpson,1860-1930）与克省吾（William Christie,1870-1955）曾见证白朗入侵临潭的过程,并作过简单记载,克省吾曾遭白朗军队追杀,险些丧命.当然还有一种情况,安献令本人可能去过甘南洮州,是否如此,有待进一步考证.安氏对西道堂的研究与已有的中文文献和研究略显不同,本文将二者结合起来作简单考察.
安献令没有考述马启西的生平,只是说在50多年前,在藏汉边界洮州的一户马姓人家生下了他们的第一个儿子.安氏是在1917年以后写的这篇文章,马启西去世时只有57或58岁,这个说法基本符合事实.但已有的中文文献认为马启西不是这户人家的长子,而是次子,不过这个长子“早卒”.安氏将马启西名字所蕴含的意思解释为“西方宗教的启示者”,岷州进士尹世彩为马启西所写的传记文章中也有类似说法.这个名字最早是私塾先生范绳武所起,意思是“开通西域天方之教望者也”.
结论：大学硕士与本科安献令毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写安献令方面论文范文。
中国伊斯兰教第九次全国代表会议举行贾庆林会见和会代表
中国伊斯兰教第九次全国代表会议于9月13日至15日在北京举行。会议总结了中国伊斯兰教第八次全国代表会议以来的工作，提出了今后的工作任务和目标。会。
安永2018年中国企业赴美国上市再掀
根据最新《安永全球IPO市场调研报告：2017年回顾及2018年展望》显示，由于地区间的低波动、高估值水平和跨境IPO重燃等因素驱动，全球IPO。
企业家精神和中国新商道
企业家精神提到企业家精神，首先要明确一个问题，谁是企业家？这个问题听起来很简单，但其实并不简单。是不是很富有的人就是企业家呢？是不是企业的大。
外资安防企业进驻中国市场本土化策略
当外资安防企业开始了他们在中国安防市场的发展之路时，也意味着他们将面临着各种困难。由于国家之间的差异性，这种差异主要表现在购买行为特征差异、社会。