阿拉善蒙古浩腾人族群,本论文为免费优秀的关于浩腾论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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摘 要:“蒙古浩腾”人是对居住于内蒙古自治区西部阿拉善盟阿拉善左旗东北部境内的一部分信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林的称谓｡本文作者等一行多人历经多年田野考察,对这一独特族群进行了较为深入的研究,不仅全面地进行了摸底调查,分析了该族群独特的民族传承､独特的民族习俗､独特的宗教信仰､独特的民族心理素质,而且还通过历史文献和现实状况的比较,廓清了学术界的一些模糊甚至不准确的认识,使这一既和蒙古族有着明显区别,又和穆斯林民族有着较大差异的“边缘化群体”的历史和现状,能够比较充分地展示在学术界和世人面前｡
关键词:蒙古浩腾;阿拉善左旗;族群;回回
中图分类号:C951.2“212”文献标志码:A文章编号:1002-0586(2006)04-0045-06
“浩腾”,在蒙古语中是“回回”之意｡“蒙古浩腾”系自称,即“蒙古回回”之意｡“蒙古浩腾”另有两个自称,分别是“缠头回回”､“蒙古回回”｡现在学术界为学科规范起见,通常都认同“蒙古族穆斯林”的称谓｡这里需要说明的一点是,“蒙古族穆斯林”不是自称而是一种他称｡
1988年笔者第一次到云南大理附近的剑川县桑岭乡,在那里对“白族回回”作了一番田野考察｡继而又从一些学者的文章中,了解到了“藏族回回”､“傣族回回”等｡后来又了解到就在和宁夏回族自治区咫尺之遥的内蒙古自治区阿拉善盟,以及内蒙古自治区境外的蒙古人民共和国还生存着一部分“蒙古回回”｡据查,有关这一族群情况的文章最早见于报端记载的是著名进步记者范长江民国年间在西北调查时,称内蒙古的磴口县(今日之阿拉善左旗巴彦木仁苏木)有300多户蒙古回回｡继范长江之后,还有一些相关报告陆续发表①｡2003年夏季至2006年春季,我们宁夏社会科学院､ 民族大学､西北第二民族学院20余人次,先后7次往返6000多公里赴阿拉善进行田野考察｡在阿拉善的荒漠戈壁滩上作田野考察,严寒酷暑自不待言,陷车迷路则司空见惯,其困难是常人难以想象的｡目前课题组田野工作尚未最后完成,有的同志的前期研究报告已经开始陆续发表[1]｡
一､“蒙古浩腾”人的基本情况
(一)地理分布
1.主要聚居地
当代“蒙古浩腾”人主要分布在今天内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗吉兰泰东北部的敖龙布拉格镇及罕乌拉苏木､巴彦毛道农场(现均和敖伦布拉格镇合并)､乌素图镇､巴彦木仁苏木､吉兰泰镇､宗别立苏木等地｡其中核心聚居区是现在的敖龙布拉格镇､乌素图镇和巴彦木仁苏木三地的交界地带,民间称“克布尔滩”的荒漠和半荒漠型草原地带｡
2.其他散居地
散居于内蒙古自治区各地,其中邻近敖龙布拉格镇的巴彦淖尔盟哈腾套海苏木有几十户｡但是从20世纪90年代以来,因禁牧原因,当地的“蒙古浩腾”人纷纷迁居他处｡据说哈腾套海两三年前仅剩一户｡而2006年最新的消息显示,这最后一户也于今年搬迁到了阿拉善左旗的敖龙布拉格镇｡
除此以外,“蒙古浩腾”人也有不少由于上学､招工､招干､落实政策等原因而参加工作,另外因工作调动而从草原迁出,分别定居于阿拉善左旗､阿拉善盟及内蒙古自治区各地的,有人粗略估计至少有100多户②｡
宁夏人民广播电台主任编辑毕力格介绍,“ ”期间,中苏交恶,为战备需要,内蒙古自治区曾分别划出相应地域隶属黑龙江､吉林､辽宁､宁夏､甘肃｡阿拉善盟的一部分——阿拉善左旗一度划归宁夏回族自治区管辖｡宁夏的民族成分新增加了蒙古族,所以宁夏人民广播电台相应增设了蒙语广播节目,当时电台播音部蒙语播音员中有一位就是“蒙古浩腾”人｡据毕力格介绍,阿拉善盟划归内蒙古自治区后,宁夏人民广播电台的蒙语广播相应撤销,这位播音员调到呼和浩特市③｡据我们进一步了解,阿拉善左旗的知情者告诉我们,这位“蒙古浩腾”女播音员名叫娜仁其其格｡
杨司令则是“蒙古浩腾”人中职务较高者｡杨司令本名杨额尔和木(汉名则是杨富存),解放前为阿拉善王爷府保安 军官,曾长期驻守在阿拉善左旗东部和宁夏交界处,多次参和剿匪作战任务｡1949年9月23日,随阿拉善旗王爷达理扎雅通电 人民政府 主席宣布和平起义,阿拉善旗保安 旋被改编为中国人民解放军阿拉善旗人民保安 ,杨额尔和木历任阿拉善旗人民保安 中队长､副 长､ 大队副大队长,甘肃省蒙古自治州人民武装部部长,巴彦淖尔盟军分区副司令员,1958年被授予上校军衔,后迁居到今内蒙古自治区巴彦淖尔盟临河市,1964年6月经内蒙古军区批准离休,1970年逝世｡
3.蒙古国境内
据资料表明,在今天蒙古人民共和国境内,也有少量“蒙古浩腾”人,但具体情况语焉不详,有待于民族学者､人类学者的进一步努力｡
(二)人口数量
关于阿拉善蒙古族穆斯林的人口数量,众说纷纭｡有3000多人说,有2000多人说,有1000多人说,也有数百人说④｡
(三)人口姓氏
根据文献资料记载和民间口碑调查结果表明,“蒙古浩腾”人最早原有七家,或曰七姓,即谢姓､安姓､胡姓､乌姓､左姓､段姓､哈姓,堪称是“蒙古浩腾”人的祖先｡据我们田野调查表明,沿黄河一带的巴彦木仁苏木(原磴口县)､乌斯图镇､宗别立苏木等地的“蒙古浩腾”族群,则为杨､马､耿三大姓,主要是从毗邻的宁夏迁徙而来的回族穆斯林融入“蒙古浩腾”发展演变而来｡例如杨司令即为杨姓人后裔｡他们原籍多为宁夏平罗､石嘴山,也有从吴忠､同心､海原来的｡
关于最早､最原始的“蒙古浩腾”人的族籍来源,口碑传说和实际考察结果表明,其来源成分十分复杂｡经分析大致有以下多种证据或说法｡
1.一种说法是维吾尔族
民国时期范长江调查时,当地“蒙古浩腾”人自称其祖先原是新疆哈密的“缠回”之一支,即信仰伊斯兰教的新疆维吾尔族的一支[2]｡
以后新疆维吾尔族人在阿拉善做葡萄干等生意,生意失败或战乱不能归乡而定居阿拉善当地的,也是常有之事｡例如,敖龙布拉格镇和平嘎查牧民巴图之妻乌兰具有明显的维吾尔族人体质特征,皮肤白皙,深目高鼻,自称是“新疆人”｡和平嘎查的党支部书记图布萨那也证明,乌兰的父亲名叫乌须拉,是新疆维吾尔族人,在原籍本已成婚有家小｡20世纪50年代在阿拉善地区做葡萄干生意失败,无钱返乡,遂在当地暂居下来,娶“蒙古浩腾”人女子为妻生儿育女,当地人都称呼其为“新疆乌须拉”｡20世纪60年代,乌须拉原籍儿子来寻父,乌须拉左右为难,打算让这边的“蒙古浩腾”妻子一起随他回新疆｡但“蒙古浩腾”妻子不愿意随其去新疆,乌须拉就撇下这里的家庭返回了新疆,和原来的妻子儿女团聚｡乌兰兄妹3个则随母亲留居阿拉善｡
2.一种说法是哈萨克族
有论文认为,“蒙古浩腾”人是“前清乾隆时札萨克罗布藏多尔济远征带回受降的兵卒之哈萨克人,俗称‘缠回’,迄今归化已久,一如旗内蒙民,说旗语,习旗俗,唯奉回教持戒律,今居旗内沙金套海､可是(‘是’应为‘布’——引者注)儿四镇一带,约二百余家”[3]｡此处“远征”大约说的是阿拉善王爷奉命率部赴新疆参和平定准噶尔叛乱的战事｡和此相类似的又一说法是“阿拉善先王阿宝,于康熙年间从青海带领部众,迁移来阿拉善大草原时,随带来青海西宁一带的缠头回回一百余人”[4],一般的常识告诉我们,青海的“缠回”应当是哈萨克族而非维吾尔族｡
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