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中国国家图书馆（下文简称“国图”）是我国馆藏地图最为宏富的公藏机构.自国图的前身——京师图书馆成立之日起,地图一直是其重要的*对象.国图百余年的积淀,蕴藏了丰富的地图文化.2014年9月,位于国图总馆南区的国家典籍博物馆举办了主题为“咫尺天下”的地图展,展出了国图馆藏地图中的部分珍藏,在公众面前揭开了它神秘的面纱.
“咫尺天下”四个字是对地图核心含义和特征的概括.无论是九曲黄河,还是长江天堑,都可以描绘在尺寸之间.回顾国图馆藏地图的风雨岁月,当我们再次面对这些珍藏,国图馆藏地图所承载的历史文化内涵便——浮现.
从馆藏地图看我国古代地图的历史
国图馆藏了我国大量的古代地图,其丰富性和多样性在国内公藏机构中首屈一指,这些地图展现了我国古代地图发展的辉煌历史.透过这些馆藏地图,可将我国古代地图的发展概括为三个阶段,分别以早期地图、古典地图和实测地图为代表,此三者构成了我国古代地图发展的时间序列.
我国早期的地图,仅能从历史文献和出土文物来了解一二.根据文献资料记载,我国最早的地图是春秋时期《左传》中关于“九鼎”的记载.传说大禹治水有功,被众部落推举为王.大禹把天下分为九州,将九州所贡的青铜铸成九鼎.夏禹时代铸“九鼎”,在九个鼎上铭刻九州的山川、草木、禽兽的图像,后人称之为《九鼎图》.不过,今人已无法知晓《九鼎图》的具体模样,仅能根据考古发掘的地图实物来了解早期地图的有关情况.根据考古发掘,我国年代最早的实物地图是甘肃天水放马滩一号秦墓出土的7幅木质地图,反映了战国时期秦国所属邦县的政区地理,其次是河北平山县出土的战国时期中山国的古墓中的一块铜板地图.这块铜版地图被称为《中山王陵兆窆图》（《兆域图》）,该图绘制的是战国诸侯之一的中山王的陵墓情况.此外,长沙马王堆3号汉墓出土的3幅帛质地图,也是我国历史较早的实物地图.在国图馆藏的地图中,我们可以找到有关《中山王陵兆窆图》和长沙马王堆汉墓出土《地形图》、《驻军图》和《城邑图》的资料,从中得以窥见一些我国早期地图的特征.
传统制图理论的形成,标志着早期地图向古典地图的蜕变,这一蜕变过程在魏晋、南北朝、隋唐时期逐步完成.西晋土族裴秀提出了“制图六体”,出身于名门望族“河东裴氏”的裴秀,后来成为西晋的股肱之臣.在朝为官,裴秀深知政区地理的重要性.他在考证古今地名和政区范围的基础上,绘制了《禹贡地域图》.唐人修《隋书·经籍志》时,《禹贡地域图》已经失传.我们现在能了解“制图六体”,得益于《晋书·裴秀传》中的有关记载.
这一时期,我国传统制图中的另一个重要理论——“计里画方”也已形成.中唐时期宰相贾耽曾组织人力绘制了《海内华夷图》,该图是以“一寸折百里”的比例尺,用“计里画方”之法绘制完成的.贾耽居相位13年,在关注政事的同时,编修地理著作,绘制地图.他期待自己能像萧何那样,利用图籍,辅政天下.贾耽经历过“安史之乱”,对大唐边疆多事、领土不完整深有感触.所以,他对地图的关注往往带着家国天下的复杂情感,对地图的精度要求更高.“一寸折百里”正符合这种追求.
回想“制图六体”和“计里画方”理论的形成过程,我们发现了一个有趣的现象：魏晋、南北朝、隋唐时期是中国传统文化理论集中形成的时期,我国的第一部文学理论著作《文心雕龙》、第一部绘画品评专著《古画品录》等均在这个时期完成.在佛教传入中国、民族大融合等历史洪流中,经过几百年的酝酿,中国传统文化理论走向自觉,集中形成了这些文化理论.所以,中国传统制图理论在这一时期走向成熟,不是偶然的事件,而是中国文化在走向成熟的过程中的一个必然事件.至此,中国古代地图进入了古典阶段.
刻绘于1136年、现存于陕西西安碑林博物馆的石刻《禹跡图》,就是结合“制图六体”和“计里画方”这两种制图理论绘制而成的.在国图的善本库房,我们找到了《禹跡图》的清拓本,还在明版《晋书》中找到了有关“制图六体”的记载,古典地图的原貌清晰地呈现在我们的眼前.
在明末清初“西学东渐”的背景下,西方传教士带来了全新的制图理念和方法,这给中国传统的地图绘制造成了很大的冲击.但也由此,中国地图的绘制进入了实测阶段.实测地图和古典地图最大的区别是古典地图视大地为平面,而实测地图引入了“地为圆球”的概念.既然“地为圆球”,就需要在地图绘制中使用经纬线和地图投影等方法.这一时期的实测地图当以清康熙年间的《皇舆全览图》为代表.
从馆藏地图看我国古人的世界
了解了中国古代地图的发展线索,我们再从空间的角度梳理国图的馆藏地图.大千世界纳入咫尺之间,地图呈现了世界的多个维度.根据内容分类,国图馆藏地图可以大致划分为三大类.
第一类可以统称为“政区图”,它包括大到世界、小到村落的各级行政区划地图.从传说的《九鼎图》开始,中国传统地图就保持了鲜明的政治性特征.对于统治者而言,地图能帮助统治者了解治理范围内的行政区划和地理形势,是治理所辖范围的依据之一.在中国古代,秦汉一统的 集权国家建立后,开始绘制全国地图,并逐渐形成了地图缴送制度.根据《隋书·经籍志》的记载,地方定期向 呈缴地图的制度是从隋朝大业年间开始形成的.唐、宋、元、明、清都延续了地图的呈缴制度.历代地方呈缴给 的地图都以行政区划地图为主.清代官方地图的*来源于地方呈缴和 统一测绘两种方式.时至今日,国图履行着国家总书库的职能,接受来自全国各地图书的呈缴,其中就有大量的不同时期的政区地图.《天下九边分野人迹路程全图》和《杨子器跋舆地图》是明代政区地图的典型代表.通过这两幅地图的对照,可以看出明代人对天下的认识.
第二类是览胜图.古代地图不但可以反映政区变化,还可以用来遍览祖国河山的壮丽风光,因为中国传统地图多采用形象画法绘制,以较为写实的手法表现山川等地形地貌.因绘图者擅长绘画,所以此类地图的构图疏密得当,形神兼备,色彩艳丽,往往具有很深的艺术内涵和很高的观赏价值.在中国的文人传统中,山川历来是古代文人雅士所吟咏的主题.览胜图用直观的笔触,描绘出了中国名山大川的气魄,无论是“九曲黄河”,还是“五园三山”,都蕴含着中国古人内在的精神气质.国图馆藏的地图中,以形象画法绘制的览胜图不胜枚举,《五园三山和外三营图》就是其中的经典之作.
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