李白文化高端论坛观点综述,本文关于李白论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
李白论文参考文献：
由中国李白研究会主办,湖北省李白研究会,安陆市人民政府承办的2012年中国（安陆）国际李白文化旅游节暨李白文化高端论坛于2012年11月18—20日在李白的第二故乡湖北省安陆市李白曾隐居过的白兆山隆重举行.来自哈萨克斯坦和台湾、澳门地区以及全国各地学者40余人出席会议.兹将此次论坛的主要观点综述于次：
一、关于李白诗文创作的探讨
李白文化和李白文学创作毫无疑问是此次论坛关注的焦点.哈萨克斯坦苏莱曼大学教授默罕·我李字白向论坛提交了《李白和马文化》的论文并作了大会发言.他从《汉书》《魏书》等史籍入手,旁采《穆天子传》《水经注》《列子》等书,指出李白的《天马歌》专以马为吟咏对象,并以此书怀,以骏马见弃自况其不遇.在他的不少边塞诗中,马文化和马意象是屡见不鲜的内涵.黄瑞云先生《说李白的古风》指出李白古诗80余首,内容极为宏丰,涉及面广,几乎涵容了现实生活的各个层面.其以比兴手法抒写了他的怀才不遇以及他对昏暗政治的揭露和批判,真实地展现了天宝时期诗人的思想状态和情感世界.王辉斌先生《〈乐府诗集〉中的李乐府考》的文章对郭茂倩《乐府诗集》由于以音乐为分类的标准来归类诗歌而存在的不足进行审视和研究,又以《乐府诗集》所收录李白有关的乐府诗为例进行深入剖析,以证明其归类和划分中的欠妥之处.
王定璋先生的《酒隐安陆 蹉跎十年》主要探索李白寓居安陆期间的惬意和失意的精神状态.李白漫游荆楚之际,创作高涨和社会声望鹊起,赘婚于许氏家族及江陵见赏于司马承祯是其惬意的基本内涵.他在此期间,创作了近百篇诗文,并感受到荆楚文化神奇魅力.这为其诗文着上青春浪漫的光亮底色.而其失意则是其开罪地方长官和功业无成、浓浓的思念故土等因由所导致的.孟修祥等人提供的《我本楚狂人》主要探寻了李白的荆楚文化情节.文章从“荆楚诗情和诗思”“并庄、屈以为心”切入,寻绎了李白受荆楚文化的深层影响.蒋志先生《楚文化对李白的影响》认为荆楚文化和巴蜀文化同属南方文化系统,楚文化重巫,蜀文化重仙,巴文化重鬼,其共同特点是想象力丰富,思想开放,不循故辙,追求宏富浪漫,这些在李白身上都有鲜明印记.此外,蒋志还在《发展李白文化产业,弘扬李白文化精神》一文中指出李白文化精神的现代价值.张昕先生的《李白荆楚游历及荆楚文化对他诗歌的影响》中认为,中华民族是一个多元文化的民族,李白游荆楚期间受荆楚文化深层浸淫,使其作品恢宏奇丽.其诗歌因受庄、屈熏染,楚风楚语和道教意蕴时或显现.高雄国立中山大学教授简锦松《李白〈自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰〉诗现地研究》,视角独特,以亲身现地考察的方式探究此诗的地理环境和艺术手法,避免先入为主的弊端,值得肯定.可是写诗并非纪实,区别艺术真实和现实真实是应当注意的.
米彦青先生《论李白对清代蒙古族诗人梦麟诗歌风格和意象形成的影响》,研究了梦麟诗歌风格和意象以及诗歌写作中的笔力思致等方面,认为其明显继承并发扬了李白式的主体性极强,浪漫纵横、变幻莫测的艺术特征,再和草原文化融合,从而造就了天才奇纵的气质.丁稚鸿先生《何人不起故园情》,以李白怀乡诗为切入点,探究其“怀乡情结”,指出李白性格豪放不羁,情感丰富,怀乡之情浓厚.崔际银先生的《李白人格精神现代意义论略》认为李白驰誉诗坛,除了诗歌写得好之外,人格魅力非常独特.这主要表现于“树立信念,追求真理”、“关心社会,批判现实”、“积极进取,挫而不折”、“保持个性,展示自我”、“热爱自然,和谐共处”等方面.康怀远先生的论文《李白诗歌的高度：哲学人生的诗意表达》认为,盛唐社会的人生是诗化的,诗化的人生最具有哲学的意蕴,李白是其典型代表.李白的人生是诗化的,也是哲学的.哲学所关注的人生、宇宙和社会,在李白诗歌中主要表现为张扬个性的超越自我、宗法自然的物我同一、批判现实的挥斥幽愤、追求理想的豪迈奔放.澳门大学施议对先生提交了《李白诗中的李白》论文,将现实中的李白和诗中的李白进行对比考察,认为诗中的李白（主要以《清平调》三首立论）,无非是唐代宫廷的御用文人,为人主创作清词丽句；而现实中的李白对现实中的种种现象则有所批判和揭示.林东海先生的《盛世李白》是一篇对林庚《诗人李白》的导 读,指出林庚先生是诗人,他以诗人敏锐的目光和诗人特有的感悟,以诗人富于感性的语言,重新为读者塑造出李白形象.阮堂明先生《李白研究二题》,考辨了李白诗中众说纷纭的“南陵”和“友人”的争议,并指出传统说法中的安徽南陵不妥,此南陵当位于东鲁；而李白名作《送友人》（青山横北郭）是作者送别范金卿所作.
二、关于李白身世行踪及其他
不少论文和代表发言关注到李白身世和行踪以及李白为何选择安陆寓居等问题.汤华泉先生《李白寓家安陆情因补说》对日人笕久美子和阎琦二人的见解提出补证,认为李白之所以寓家安陆,除了依托许氏婚恋及经济因素之外,当地的文化环境也是不可忽略的条件.朱玉麒从李白许氏夫人家族着眼,向论坛提交了《许圉师家族的洛阳聚居和李白安陆见招》,从大唐西市博物馆藏《许肃之墓志》深入考察,从墓志中确认许圉师家族为官显赫之后即聚居于当时的长安和洛阳,推测李白在安陆入赘之家应是许圉师远房本姓.此论引起和会者的热烈争论.刘凌霜先生《李白在安陆文化遗存考察》,考察了安陆境内的碑刻摩崖、白兆寺残碑、李翰林造像和李白在安陆的遗迹（如李白读书台、李白洗笔池和洗足池）,拓宽了对李白在安陆一带行迹游踪的研究视野.夏义梅、朱宁《浅谈李白对济宁历史文化的影响》认为,李白寓居山东时的吟咏诗作以及李白和杜甫在济南、兖州、曲阜、单县等地盘桓留连的作品,后代文人墨客游上述地区对李白的怀念、仰慕而创作的诗文,是当地宝贵的文化财富,值得后人珍重.孙琴安先生《李白和安陆及其对当今文化的意义》指出,李白在安陆的行踪已经成为安陆重要的历史文化遗迹,当年李白隐居的白兆山所建的李白纪念馆已成一方名胜,李白居安陆时所写的诗文更是文化瑰宝,是当今安陆文化发展的有利条件.
作者：四川省人民政府文史研究馆（成都）馆员
结论：适合不知如何写李白方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于《恋》李白诗词论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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