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齐天大圣论文参考文献：
旧时南方民间特别是南方沿海民间,多有齐天大圣庙,顾名思义,所供奉的应是《西游记》里的孙悟空.那么,为什么不叫孙悟空庙、孙大圣庙或其他二三字的朗朗上口的名称呢?这大致是因为“齐天大圣”这个称呼最能代表人们轻视权势者的一般心理吧?当然,人们之所以选择此名称,当得力于《西游记》对孙悟空形象的塑造.
在吴承恩笔下,孙悟空是个天不怕、地不怕、神不怕、鬼不怕,连玉皇大帝、王母娘娘都不怕的神怪；如孙悟空大闹天宫、大闹蟠桃会的大无畏精神,为人们所乐道.由于有了这个基础,再加上《西游记》里玉皇大帝也承认孙悟空的“齐天大圣”的自封头衔,这么一来,许多人就把它当神来祀奉了.如福建的福州市、广东的潮州市等地就设置过齐天大圣庙,香火长兴不艾,福州人甚至在家庭里也有不少祭祀孙大圣的.清褚人获《坚瓠全集》引《艮斋杂记》说：“福州人皆祀孙行者为家堂,又立齐天大圣庙,甚壮丽.四五月间,迎旱龙舟,装饰宝玩,鼓乐喧阗,市人奔走若狂.视其中坐一弥猴耳.”潮州齐天大圣庙已在“文化大革命”中毁坏.但后来仍有一些善男信女们,在旧庙残迹中焚香烧纸,祈求孙大圣造福免灾.
须得说明的是,吴承恩不是凭白无故地在《西游记》里封孙悟空为“齐天大圣”的,也就是说,“齐天大圣”这个词儿在吴承恩之前就已在有关孙悟空的传说中出现.
首先,在宋元之际刻本《大唐三藏取经诗话》里,唐太宗就曾把猴行者封为“铜筋铁骨大圣”.
其次,冯梦龙纂辑的宋元旧作《古今小说》卷二十《陈从善梅岭失浑家》（即《清平山堂话本》的《陈巡检梅岭失妻记》）的故事里,也有一个猢狲精申阳公,自称：“弟兄三人,一个是通天大圣,一个是弥天大圣,自己是齐天大圣.”到了后来的元剧《镇魔镜》里,也有齐天大圣出现：
“吾神三人,姊妹五人,大哥哥通天大圣,吾神以齐天大圣,姐姐龟山水母,妹妹是铁色猕猴,兄弟是耍耍三郎.”
吴承恩应该清楚这些记载与传说.再加上吴承恩对当时朝廷权势者及朝政的不满,因此也便乐意给自己笔下的孙悟空也加封个“齐天大圣”的头衔了.
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