俯首甘为孺子牛——关于鲁迅和儿童文学,本文是一篇关于儿童文学论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
儿童文学论文参考文献：
谈及鲁迅,人们首先想到的便是他的小说和杂文.其实,要全面地了解鲁迅,离不开鲁迅和儿童、鲁迅和儿童文学这个话题.鲁迅的一生中,虽然没有专门为儿童写过作品,但他十分重视研究儿童,研究和儿童有关的言论、读物、作品等.他对儿童问题发表过大量的议论,他对于儿童文学的许多精辟观点,也立足于儿童,从儿童出发.
自古以来,儿童并不被看作独立的人,只是被看作社会的附庸.直至18世纪发生了欧洲启蒙运动,出现了法国启蒙思想家卢梭的哲理小说《爱弥儿》,人们的观念才发生了深刻的变化,儿童才逐渐被引起重视.在我国,在漫长的封建社会和半封建半殖民地的黑暗社会,对儿童更是轻视.20世纪初,受西方思潮的影响,中国一些著名的思想家、文学家开始纷纷著文,探究儿童和儿童的地位问题.鲁迅便是其中杰出的一位.他在一封给许寿裳的信中曾说：“中国似向未尝想到小儿也.”
对于儿童的轻视,必然带来教育的种种问题.在《随感录二十五》中,鲁迅提出了儿童是“人的萌芽”的说法,并且推断,从儿童身上,可以预料将来的情形.他说：“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转,阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转.转做到大了,都昏天黑地的在社会上转等所以看十来岁的孩子,便可以逆料二十年后中国的情形；看二十多岁的青年,便可以推测他儿子孙子,晓做到五十年后七十年后中国的情形.”痛感当时社会对于儿童的轻视、漠然和摧残,在《狂人日记》中,鲁迅发出了“救救孩子”的高声呐喊.
儿童是“将来的人的萌芽”,是将来的希望,基于这样的思想,鲁迅先后在一些杂文、论说、书信、日记中,阐述了他的儿童教育的观点.他说：世上做父亲的男人有两种,一种是只会生,不会教；另一种是,生了孩子,还要想怎样教育,使孩子“将来成一个完全的人”.在《我们现在怎样做父亲》这篇文章中,鲁迅说：“往昔的欧人对于孩子的误解,是以为成人的预备；中国人的误解,是以为缩小的成人.直到近来,经过许多学者的研究,才知道孩子的世界,与成人截然不同；倘不先行理解,一味蛮做,便大碍于孩子的发达.”他明确指出,儿童是独立的个体,不是“缩小的成人”,作为成人,要用心去理解孩子,不能做有害于孩子发展的事情.
鲁迅认为,“父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放”.并提出成人对待儿童的三条原则,即：理解、指导、解放.他说：“开宗第一,便是理解.”要了解儿童的世界,研究儿童的事业,创办儿童的设施,并且以“儿童为本位”；“第二,便是指导”,“长者须是指导者协商者,却不该是命令者.不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神,专为他们自己,养成他们有耐劳的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量”；“第三,便是解放.子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人类中的人.因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力；因为非我,所以也应同时解放,全部为他们自己所有,成一个独立的人”.
鲁迅这种儿童观的建立,与他早期所从事的译介工作不无关系.早在1913年,鲁迅在教育部任职期间,先后译介了日本上野阳一所著的三篇专论：《艺术玩赏之教育》《社会教育与趣味》《儿童之好奇心》.此外,还译介了日本高岛平三郎所著的《儿童学纲要》中的一部分：《儿童观念界之研究》.这些作品中对于儿童和儿童教育的一些独到见解,对鲁迅产生了很大的启迪作用.
但现实却令人太过失望,在《上海的儿童》中,鲁迅沉痛地说：“中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法.其一,是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面,便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力.其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚而至于打扑,使他畏惧退缩,仿佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰‘听话’,自以为是教育的成功,待到放他到外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃.”
对当时一些儿童读物的状况,鲁迅也很是不满,他归纳了以下几点：
一是内容陈旧的儿童读物泛滥.鲁迅说：“看现在新印出来的儿童书,依然是司马温公敲水缸,依然是岳武穆王脊梁上刺字；甚而至于‘仙人下棋’,‘山中方七日,世上已千年’；还有《龙文鞭影》里的故事的白话译.这些故事的出世的时候,岂但儿童的父母还没有出世呢,连高祖父母也没有出世,那么,那‘有益’和‘有味’之处,也就可想而知了.”“就是‘教科书’,在近三十年中,真不知变化了多少.忽而这么说,忽而那么说,今天是这样的宗旨,明天又是那样的主张,不加‘教育’则已,一加‘教育’,就从学校里造成了许多矛盾冲突的人,而且因为旧的社会关系,一面也还是‘混沌初开,乾坤始奠’的老古董.”儿童读物中的这些陈腐的内容,鲁迅认为,对孩子是决没有什么好处的.
二是儿童读物中充斥着诓骗孩子的昏话.其中有教孩子上阵杀敌的,有教孩子做文官武将的,有对儿童讲“武训精神”的等为此,鲁迅气愤地说：“现在很有些书,格式是写给青年或少年的信.自然,说的一定是‘人话’了.但不知道是哪一种‘人话’?为什么不写给年龄更大的人们?年龄大了就不屑教诲么?还是青年和少年比较的纯厚,容易诓骗呢?”
三是反动统治者对于儿童读物的横加干预.在《勇敢的约翰》校后记中,鲁迅抨击说：“对于童话,近来连文武官员都有高见了；有的说是猫狗不应该会说话,称作先生,失了人类的体统.有的说是故事不应该讲成王称帝,违背共和的精神.但我以为这似乎是‘杞天之虑’,其实倒并没有什么要紧的.孩子的心,和文武官员的不同,它会进化,决不至于永远停留在一点上,到做到胡子老长了,还在想骑了巨人到仙人岛去做皇帝.因为他后来就要懂做到一点科学了,知道世上并没有所谓巨人和仙人岛.”
面对如此混乱一片的儿童读物界,鲁迅认为必须要做一些切实的工作.一方面要介绍和引进优秀的外国作品,另一方面要为孩子们创造新作品.他在《〈表〉译者的话》中转引日本稹本楠郎的话说：“为了新的孩子们,是一定要给他新作品,使他向着变化不停的新世界,不断的发荣滋长.”为此,鲁迅热情地支持周作人、叶圣陶、张天翼等人的儿童文学创作和翻译.周作人早期所作的《童话研究》和《童话略论》都是在鲁迅的帮助下发表的.周作人在绍兴做教师时,做收集和研究儿歌的工作,当时鲁迅在北京,他特地搜集了各地儿歌抄寄给周作人,并作了详细注解.他高度评价叶圣陶（即叶绍钧）的《稻草人》,说：“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的.”鲁迅甚至还无私地帮助一些素不相识的青年.孙用当时是邮政局的一名普通职工,他翻译了匈牙利童话诗《勇敢的约翰》,将译稿呈送给鲁迅.鲁迅“见译文的认真而流利,恰如做到到一种奇珍”,就想方设法替他张罗出版.他不仅亲自为译稿作了校订,写了校后记,还为它垫付印刷费、稿费.
结论：适合不知如何写儿童文学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于儿童文学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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