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香严寺论文参考文献：
有关香严寺的一组词语
数次游涉香严寺这方禅林胜境,又几度翻阅与其相关的史籍文献,偶然遇到一组佛教方面的词语.
端详这些词语的面目,有的尚算熟悉,有的似曾相识,有的相对陌生.经过一番温习、追忆、爬梳,它们的来源、演变、掌故、涵义等,犹如三春时节香严寺山门内那株千年古银杏树枝头的叶子一样,渐渐变做到色泽莹润、轮廓鲜明、脉络清晰——
1.杯渡
以木杯作为工具渡江、渡河、渡海.
据《高僧传》记载,晋代有一僧人常乘木杯渡水,人们称其为“杯渡和尚”.“杯渡”一词,后因以指僧人出行.杜甫《题元武禅师屋壁》中,就有“锡飞常近鹤,杯渡不惊鸥”的佳句.
“杯渡”,其字面意义,重在写实,但却透着浪漫情调、童话色彩.试想,一处水清沙白、鸥鹭翔集的江岸边,一位僧人,鹑衣芒鞋,乘一只随身携带的木杯,凭借江风,或用双手轻划碧波,缓缓飘浮而去.一痕江渚外,寺隐青山中等
“谁渭河广?一苇杭之.”《诗经》中那位侨居卫国的宋人,想象奇特,诗思诡异.不过,他以一条苇叶横渡黄河的方式,还只是一种天真烂漫或者瑰奇绝妙的想法.而晋代的这位僧人藉于木杯渡水,则是实实在在的行为.
——从“苇叶”到“木杯”,由“苇杭”而“杯渡”,其童真情趣和卓异灵思,如出一辙、一脉相承.晋代的杯渡和尚,可否受到了来自迢遥春秋时代那位思乡心切的宋人的深切启发?
2.锡飞
谓僧人执锡杖飞空.
“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚.”（《文选·孙绰游天台山赋》）李周翰注：“应真,做到真道之人,执锡杖而行于虚空,故云飞也.”
作为佛教用语,“锡飞”常与“杯渡”对举.但“锡飞”更多了几分仙逸之气.锡,即锡杖的省称,乃僧人所用的杖形法器.僧人居止为“卓锡”（也作“住锡”）,止宿称“挂锡”,游方则曰“飞锡”.
佛门高僧们卓锡一地既久,就要锡飞各地名寺宝刹,开阔视野、增长见识,加强寺际交流、提升佛学境界.
千年古刹香严寺的历代禅师们,修禅悟道、传经弘法一些年月后,常常走出山门,锡飞海内名山祖庭、兰若梵刹,共演佛理、广施法乳.而身为声闻天下的临济宗主要发源地、钟辉凝瑞的伽蓝胜境,香严寺当然如磁石一般吸引着诸方禅衲、宇内释子,从而“飞锡遥来,渡杯远至”,“祝遐龄于万乘,集余庆于千门”.
“飞”,一个挥动双翅的鸟形汉字,倾心飞到“锡”身边,构成词语“锡飞”——一代代的做到道高僧们便执着锡杖、凭着仙气,飞空、蹑虚于奇山异水之间、名蓝禅林之际等
3.云游
其实,“杯渡”、“锡飞”、“云游”,是一组结构相似、含义相近的词语.
不过,与“杯渡”、“锡飞”相比,“云游”更加常见、更为常用一些,也更易为人们所理解.这三者之中,都不同程度具有浪漫因子.但是,“杯渡”重在写实,属典型的现实主义风格；“锡飞”虚实相生,现实风格与浪漫情调兼而有之；“云游”则飘逸、潇洒,最富诗意,完全是虚写,乃纯粹的浪漫主义风格.
由“杯渡”到“锡飞”,是从地表到天空的过渡,由渡水到飞翔的渐进；但自“杯渡”而“云游”,却是从地上到天宇的飞升,由凌波横渡到驾云翱翥的腾跃.
“云游”里的“云”,我猜想,决不会是乌云、黑云、黄云之类,但也不可能神秘神圣到所谓的青云、彩云、祥云等；肯定是也只能是白云——洁白,纯净,高远,似大团的棉花,像成群的绵羊,如聚集的雪堆,在湛蓝的天空中,或缓慢浮动,或迅疾游走,并随意舒卷、恣情变幻,行踪不定、身影莫测.
以蓝天上飘浮的美丽白云来比拟四方漫游的僧人,最初说出“云游”这一词语者,必定是个语言天才——他不仅具备一种卓越的造词能力,还拥有一双洞晓事物之间隐秘关系的特异眼睛.
也许,惟有以碧蓝天空为衬托的白云,才可以比照高僧们的慈悲之心；而只有像纯洁的白云那样遨游四海,高僧们才能真正传经颂道、弘法利生！
4.香篆
“灯花结尽吾犹梦,香篆消时汝欲归.”（宋·苏轼《上元夜赴儋守召独坐有感》）“绣工慵,围棋倦,香篆频销印.”（宋·张孝祥《蓦山溪》）,“香篆结云深院静,去年今日燕来时.”（宋·范成大《社日独坐》）“风幌半萦香篆细,碧窗斜影月笼纱.”（金·萧贡《拟回文诗》之三）“静看香篆低帘影, 默听飞虫绕鬓丝.”（清·汪懋麟《三月晦日漫云》之四）“寂寂绣屏香篆灭,暗里朱颜消歇.”（清·纳兰性德《清平乐》）从这些句子中,可以看出,在古典诗词里,“香篆”并非生僻的意象.
“香篆”,乃“”的一种典雅称谓,因香点燃时烟缕曲折似篆文,故称.以笔画繁复、捉摸不定的篆文,形容、摹写的回环缭绕、摇曳多姿、变幻莫测,可否暗示了线香、棒香、盘香等香类点燃后所产生的神秘感、诡异性?
虔诚的香客们在祭祀神佛时,常常仔细地观察着自己恭敬点燃的,小心翼翼,诚惶诚恐.然后,依据烟缕的状态（或盘旋低徊或弥散开来或袅袅升腾或一炷直上等）来揣度、推断、判定某件事情或某个祈愿成就、实现的可能性.
香严寺,在历史上曾一度命名为“寺”.作为唐、明、清三朝敕建的皇家寺院和久负盛名的“中原四大名寺”之一,寺盛大的烟火所散发出来的曲折烟缕,磅礴宇内,如椽大笔般凝重挥写了一篇篇怎样笔画繁缛、含义深广的篆文?
愚鲁如我者,不揣谫陋,猜想,其必然蕴蓄着这样的题旨：万顷香严,十方长寿；法运长久,基业永隆！
5.木鱼
一尾鱼,游进佛門,在大雄宝殿里,静心地栖泊于仪案之上,并实现了躯体由肉身到木质的转化——
这尾木化的鱼,从此,被一个值殿的和尚勤谨地用犍棰有节奏地敲击着,成为警示僧众勤习佛法,日夜诵经,消释懈惰,以觉悟成道的重要法器.
佛教、禅苑,又称“觉海”.从大自然的江河湖海,畅游进精神世界的“觉海”,这尾鱼,依然保持着昼夜常醒不眠的勤勉品性.
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