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中日古代建筑论文参考文献：
摘 要：很多时候,大家怀着一种很猎奇心理,甚至一种只是随便看看的心态对待古建筑,或许到了许多景点也只是急于拍张照片,对于古建筑本身的历史意义丝毫不懂,这对于古建筑本身和人都是一个损失.
关键词：古代建筑；造型；空间；保护
任何一个民族传统文化的形成,往往是历史、宗教、民族、地域、气候等多方面共同作用的结果,中国与日本也是如此.中日两国不同的地理环境,不同的民族特征、信仰塑造出两国人不同的民族个性,当然也决定了中日古代建筑不同的设计特征. 本文通过对姬路城、金阁寺 、北寺塔以及虎丘进行实地考察来谈中日古代建筑.
一、对姬路城和金阁寺的实地调查
室町时代的代表建筑——姬路城.姬路在日语中指蚕茧,由于姬路城所处的姬山、鹭山两座山岗酷似蚕茧,故沿城方圆一带渐被人们称为“姬路”.它被认定是“日本第一名城”.由于它通体白色,被当地人亲切地称为白鹭城.姬路城地理位置是在兵库县南部,其风格优雅,是日本非常重要的历史名城.
姬路城结构十分严密,且防御工事修筑做到精巧.最大的城堡主楼海拔92米,城墙上有打的小孔,屋顶上装饰着用来辟邪的■,城堡主楼被独特的系列防御墙精巧地连为一体.白色的灰泥墙,延绵的山峦相互映衬,让人不禁被眼前的美景深深吸引.通过对姬路城堡的考察,我对其有了进一步的了解.姬路城堡有着非常发达的防御系统,至今都保存完好,其中有多处建筑被确认为国家的重要文化财产,我不禁惊叹于日本城堡建筑的精致和战略防御的强大.
对于金阁寺,我最初的印象就是来自三岛由纪夫的小说《金阁寺》.在小说中,作者简直是竭尽所能地想象并描绘了金阁寺的美,他一直在强调,“人世间再没有比金阁更美的东西了”.当我置身其中,虽然只是远远驻足凝望,也被这沉稳、安静建筑所吸引.
一直以来,我都十分好奇,为何其被称之为“金阁寺”,难道它真的全身被金箔包裹着吗?还未曾靠近它,远远的就被其吸引,它全身金色,静谧而又神奇,我抑制不住内心的激动就朝它走去.经过调查, 金阁寺的正式名称应该是鹿苑寺.但很不幸的是,通过当地人的介绍与进一步咨询,在1950年,由于一名僧人放火使金阁寺完全被烧毁,而今我们看到的舍利殿是1955年时依照原样重新修复的.12世纪末到16世纪中叶,宫殿、佛寺、神社等建筑形态不断推向全国.此时的日本建筑不断受到中国建筑的影响,当然也有其自己的创造.举个例子,比如在寺庙佛堂中广泛使用天花板,柱子越来越细,枋子成为不可缺少的构件,等等.
二、虎丘与北寺塔的基本介绍与建筑风格
苏东坡曾说过,“到苏州不游虎丘,乃憾事也”.在苏州3年之久,大大小小的古代建筑也去过不少,但我钟爱虎丘.对于虎丘名字的来历,还有一个传说.相传是在春秋时期,吴王夫差就将他的父亲葬在这里,下葬三天以后,就有白虎踞于其上,所以称之为虎丘.虎丘塔,一座经久不衰、驰名中外的宋代古塔,它位于苏州城西北郊,距市中心大约五六公里.虎丘塔高约48米,是江浙现存唯一一座始建于五代的七层砖塔.虎丘建在山里,给人一种深山藏古寺的意味,而且山门建在山前,形成山藏寺,与周围的环境融为一体,简直是妙趣横生.站在虎丘塔下,仰望这历经沧桑却依然雄伟的古建筑,惊叹于古代建筑匠师们的智慧与技巧.考察完虎丘塔,我又紧接着来到了报恩寺.报恩寺是苏州最古老的佛寺,相传是孙权为母亲吴太夫人而建的,古称“通玄寺”.塔重建于南宋绍兴年间,现大都称之为北寺塔,如今仍是苏州城主要大街的重要对景.报恩寺塔内部为双层套筒,木梯设在双层套筒之间的回廊中；各层之间都有栏杆,底层有副阶.
通过十几日马不停蹄地对中日两国古建筑的调查,我和古代中日的建筑大师们进行了亲切的友好交谈,做到到了许多启发与思考.我想：人通过不断努力创造了建筑,那么建筑也反作用于了人.生活在当今世界的我们,何尝不感受到一种幸福呢,既能见证并欣赏祖先呈现给我们的优美建筑,又能去创造更美的现代建筑.不论是古建筑还是现代建筑,都包含着我们的审美与追求,当然也一定成为能我们的精神家园.
三、对中日古建筑的思考
(一)建筑造型的差异
走访于中日两国的古代建筑,使我对两国建筑造型有了一定的了解.首先来谈一谈中国的建筑造型.传统的中国古代建筑造型多以斗拱、飞檐、以及多种形式的屋顶造型为主,从而给人一种庄严肃穆的感觉.例如在建筑造型日趋发展并成熟的秦汉时期,伟大的工匠们修建出如阿房宫等庞大的建筑组群.到了魏晋时期,佛寺、佛塔迅速发展,在原有的式样中又增添了许多建筑造型.还有如上文所介绍的南宋时期的北寺塔以及虎丘,虽造型巨大,加上檐角高举,但也着实宏伟、壮丽.但与中国稍显不同的是,日本建筑受禅宗的影响造型以简洁严谨著称并且十分能打动人心.纵观日本建筑,在我看来其最突出的特点就是体会到一种质朴的感觉,设计做到细致素雅,如姬路城：它白色城墙还有蜿蜒的屋檐,就好像是展翅欲飞的白鹭,纯白、亮丽,充满和谐的美感.
(二)建筑造型的联系
中日两国一衣带水,建筑造型可以说是相互影响,但日本建筑文化受中国建筑的影响十分深远,在唐朝时期尤为明显.在公元710～784的奈良时期,日本的寺庙以及宫殿直接仿造中国盛唐时期的建筑,如本次考察的东大寺、大安寺等.中国古建筑的营造方法就像积木一样,首先要用做好的零部件通过组合拼接而成.最重要的是,每个部件还可以直接互换使用,所以在当时建筑技术并不是十分发达的日本,通过模仿中国方法进行学习建造,也为日后日本本民族建筑的发展埋下伏笔.
(三)空间布局
古代中国处于封建时期,十分推崇儒家文化,当然这种思想观念也深深地影响了中国古建筑的整体布局.例如位于北京的故宫,在建筑布局上采用中轴对称,显示出威严周正.受中国古建筑的影响,日本在早期建筑设计上也是效仿中国的布局.在奈良时代的日本,许多寺庙都是按照中轴线排列的,并且左右对称.但到了13世纪,日本许多寺庙采用了不对称的布局,在原有的效仿中国格局的基础上进行改良.就如本次也进行实地调查的位于日本奈良的法隆寺,其建造于飞鸟时代.法隆寺采用的是建筑向其中一侧靠近的格局.日本古代建筑从原来的对称到不对称的发展,在我看来不仅适应了日本特殊的地形,而且也感受到其向往自然、不拘泥与规整的整体布局.
四、中日两国建筑文化的共性与保护
自古以来,中日建筑文化不断交流,相互影响.如今走在日本奈良的街头依然可以找到中国古建筑的踪影.当然,日本在学习中国古建筑的同时,也一定添加了其本民族的建筑风格.当下,中国对古建筑保护愈发重视,通过合理制定计划、方案对古建进行修复,更有通过立法来保护古建筑.希望在经济日益强大的中国,我们都能重视古建筑的保护.
五、结语
我认为古建筑是一个国家的记忆,它承载着这个国家与民族的文化内涵.当今,古建筑不仅可以为国家发展旅游业做出贡献,更重要的是它承载了历史,是古代文明的见证.在建筑的发展史上,中日两国都有自己本民族的独特性,本文通过对中日两国富有代表性的姬路城、金阁寺以及苏州北寺塔、虎丘进行实地调查和比较,进一步拓展自己对古建筑的知识.纸上做到来终觉浅,绝知此事要躬行,只有通过实践调查,才能对中日古建筑有更深一步的了解.
参考文献：
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[5]张汉寰.中国古建筑装饰讲座[M].合肥：安徽出版社,2005.
作者简介：
李嘉予,苏州大学艺术学院.
结论：适合不知如何写中日古代建筑方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于中日古代建筑论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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