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于希宁先生晚年在北京办展时,自书序言曰：“人渐渐老了,但艺术不能老,精神不能老,事业心不能减.”于是当年8 5岁的他又为自己定了一个十年计划.几年后王朝闻先生为他撰《并非终点》一文,据于先生所绘草本花苗中那种“正在放纵无羁而朝上生长的特点”,提出了“老年画家在艺术上的年轻化”问题,又称作“老风格的年轻化”.他和于老都把老与年轻（即老与新）这对立的物事统一起来了,颇有些耐人寻味.
老年画家大多在笔墨上呈苍拙老境,“老”是一种境界,但古人有熟后生之说,又有“由苍老渐入于嫩,似不能画者,却处处到家,斯为上品”之说（松年《颐园论画》）.那么,老年艺术家又怎么使艺术“由苍老渐入于嫩”,即怎么“年轻化”呢?稍事回顾前辈的艺术经历,我就想到齐白石的衰年变法,黄宾虹晚年的“模糊复灿烂”,还有朱屺瞻老来喜看儿童画等那么,老年艺术的年轻化可以如齐白石的有意为之,且“决心变法,即饿死京华,公等勿怜”,于是齐白石远离了八大冷逸一格,放下了工笔一路,自创“红花墨叶”一派,继吴昌硕之后再度将水墨文人画推向色墨对比的明丽、强烈.但齐白石的衰年变法又不仅仅是色墨形式语言的转换,而是思念家乡的齐白石把家乡风物、农器迹化于宣纸,也是内美的趋动力使然,那么适合表现这童年物事的民间艺术语言便自然而入.由此看来,齐白石的老而弥新是既发自心源,亦诉诸于外在形式的,其关键是有一颗童心,故出手自然全无形似束缚.从美学思想上来讲,是“似与不似之间”的“不似”因素更多.再如老年朱屺瞻喜看儿童画,也是出于一颗童心,是对儿童画那种天真稚拙味道的有意追寻,从绘画语言角度来讲也另有一些外在因素,即其喜欢印象派油画的嗜好强化了他的色彩意识,而这外美又化合了内美.
那么黄宾虹晚年呢?仿佛和齐白石不同,他笃好学问,没有那么多童心童趣,只在笔墨上作功夫,方才有了无法而法、模糊复灿烂的境界,似乎只是老辣苍拙的笔墨进一步“不似”使然,但追寻笔墨苍黑的根源又总离不开他“浑厚华滋”的美学追求.于希宁先生早年即受黄宾虹指授,其晚年的梅花仍然在笔墨的复杂性、丰富性上做文章,尤其梅树老干,既发挥飞白之苍老拙趣和金石之力,又淡墨积色若附苔藓呈老而弥嫩之趣.他去世那年所作册页,苍拙老辣之笔日趋自然,高简中仿佛仍有乃师“五笔七墨”的丰厚,或者说没有那一生在丰富和深入上下的工夫,也便没有老来这简拙而弥新的老境.
由此看来,老境乃一生功力之积累,诚为不易,由老而嫩、老而年轻更为不易.浅学者原本稚嫩而称老、做到老而止步于老亦是一憾.
（中国美术家协会理论委员会副主任）
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