从两张名画看唐代贵族女子的生活,本论文可用于名画论文范文参考下载，名画相关论文写作参考研究。
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受众多影视作品如《甄嬛传》的影响,提到宫廷贵族女子的生活,读者们脑中往往会呈现出深宫怨妇、尔虞我诈的生活场景.但生活终究是生活,不是戏剧,平淡才是主体,让我们从《簪花仕女图》和《虢国夫人游春图》这两张传世名画中看看唐代贵族女子不一样的生活.
让我们先来看《簪花仕女图》.这张以巨幅投影出现在2008年北京奥运会开幕式的画作,现藏于辽宁省博物馆,为绢本设色,宽46厘米,长180厘米,描绘了在一个春暖花开的时节,一群贵族妇女在庭园闲步赏花的景象.画面被机械地分割成赏花、闲步、弄蝶和戏犬四个部分.这也是宋元之前人物画的一大特点：一幅画的每个章节间独立存在,相互之间并无大的关联,即缺少后世画作的“叙事性”.画面最右边一位身披紫色纱衫的贵妇,左手持一拂尘,侧身转头,正逗弄着一只摇尾扑跃的小狗.另一贵妇身披白色轻纱,身着大团花罗裙,左手从纱袖中伸出,好像在召唤身边的小狗,正好与戏犬的贵妇相对呼应.中间的那位贵妇,两眼凝视着手里的小花,若有所思,她的身后则站着个执长柄团扇的侍女,低眉垂眼、神情黯然,似乎对周围的一切毫无兴趣.开满鲜花的假山旁,一贵妇站在花旁,手里捏着刚扑到的蝴蝶,上身微微后倾.卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态,将通卷的人物活动收拢归一,成为一个完整的画卷.画面中人物线条简劲圆浑而有力,设色浓艳富贵而不俗.能以简洁有力的线条,准确地表现各种不同手势.对衣纹和衣裙图案的描绘信笔而成,似规整但又非常流动.同时,作者能准确把握仕女的微妙心态,无论是惆怅、忧郁、感伤或是悲叹,都跃然于纸上,代表了中国工笔重彩人物画的最高水平,具有极强的艺术感染力.
那这几位女子究竟在做什么呢?首先,需要肯定的是,她们应该都是贵族女子,因为唐代《舆服志》中提及全国禁令：“妇女裙不过五幅,曳地不过三寸.”可见这样宽大的服饰只有贵族女子才能穿.但对她们的活动,学术界有各种判断,如沈从文先生认为这些女子应刚刚“出浴”,或正在“纳凉”,还有梁庄爱伦猜测她们正在庆祝“花朝节”.花朝节古已有之,而唐代大为流行,传说李世民会在花朝节这天亲自到御花园中主持“挑花御宴”.武则天则爱花成癖,每到花朝节必定让众采花,与米一起捣碎蒸成花糕赐予众臣.而《簪花仕女图》中的几位女子可能也正是在花朝节这天采花庆祝.另外还有一种观点则认为这幅画表现了唐代宫廷所特有的竞美的风俗,在竞美中获胜的女子则享有和皇帝共度春宵的机会.
无论是“纳凉”“出浴”“竞美”或庆祝花朝节,作者都让相距千年的我们看到了当时贵族女子真实的生活状态.相传本画的作者为周防,字景玄,又字仲朗.京兆（今陕西省西安市）人,生卒年不详,出身于仕宦之家,他是继张萱之后以表现贵族妇女著称的画家.有“画仕女,为古今冠绝”的美誉.他的仕女画初效张萱,后则小异,作品中的女子,少了张萱画中的欢愉活跃之态,多了一种百无聊赖的空虚与寂寞之感,具有用笔秀润匀细,衣裳劲简,色彩柔丽,人物体态丰厚的特点.在佛像画方面,周防也独树一帜,很注意从生活中汲取营养.他首创美丽端庄的“水月观音”体,自成一家风格,成为历代画家沿用的形式,有“周家样”之誉.但依沈从文《中国古代服饰研究》中的研究,此画当非周防原作,可能是宋人用宋制绘唐事,以唐代的旧稿加以增饰.所以人物面貌虽仍为唐,发髻为云髻,画广眉,眉间饰有花钿,衣服也为唐式,为唐代夏天的专门服饰.但衣着花纹却不合唐代的规格.这种簪花式样,在唐代出现为偶然,在宋代出现则为必然.
再来看一下《虢国夫人游春图》.同样藏于辽宁省博物馆的《虢国夫人游春图》展现的则是宫廷女子一行人骑马出行的情景.明朗开阔的画面似乎让人感受到了她们解除宫中规矩后的舒畅.整幅画有九人,其中八人骑在马上,另有小女孩被一名妇人抱在怀中.画中右边第一人骑浅骏马,戴乌纱帽,穿虾青色窄袖侧领衫,袖口有描金的鸾凤团花.第二个少女扎了当时流行的长发髻,骑在一匹青马上.她穿的是胭脂红窄袖衫,下面衬着红花白锦裙.她的左后方是一个骑黑色骏马着男装之人,穿着白色窄袖衫.这三人组成了画面的前景,也是整个画面“疏”的一块.而“密”的一块则是后面的五骑六人.前两人并列而行,都乘着浅的马匹,她们淡描蛾眉,梳着高髻,都穿着窄袖上衣,披花巾,下着大裙.后面紧跟的四人,中间为一束髻女子怀抱一,右上与左下人装束与前景中后二人相同.
关于《虢国夫人游春图》一直有两个有趣的话题,也可称为未解之谜.一是,金章宗题名为《虢国夫人游春图》却未见任何春天之景象.但这个问题不难理解.首先,唐代人画人物画极少描绘背景,但我们从他们的衣着服饰和姿态神情可以感受到春游时的轻松愉悦.另外,《虢国夫人游春图》这个题名可能也并非此画的原始题名.此画相传为唐代宫廷画家张萱所绘,但现在基本可以确定这本是摹绘于北宋徽宗年间,现在学界多认为摹本出自宋徽宗赵佶之手.因此这个名字很可能是宋代的文人据画面和文献记载后取的名字.究其画面似乎更像唐代壁画中的出行图.其实“游春”、“骑马”并非有悖于时风,这两项是唐代贵族妇女经常开展的活动,唐之前女子骑马的很少,随着唐代之后的尚武之风以及女子地位的提升,使做到女子骑马普遍起来,宫中甚至出现了专门的马技训练.而“游春”更是普遍,杜甫在《丽人行》中就言：“三月三日天气新,长安水边多丽人.”展现出了春天女子外出踏青的情景.
另一个未解之谜就是究竟谁是虢国夫人?虢国夫人是唐玄宗的贵妃杨玉环的三姐.根据记载.天宝年间,因杨玉环做到宠,她的哥哥被提升为宰相,三个姐姐则被封赏为“韩国夫人”“虢国夫人”和“秦国夫人”.在杨氏姐妹当中,虢国夫人最为骄奢淫逸、放荡不羁,她经常骑着宫中御马,带着英俊的青年侍从出行,自己也常女扮男装.但是画中到底哪一个人才是虢国夫人,大家却说法不一,陈育丞先生等人认为在队列最前方穿男装的就是虢国夫人,张安治先生认为最后三骑当中的一位可能是虢国夫人,徐邦达先生则认为并骑而行的两位是虢国夫人与韩国夫人,二人之中位于近处向前看的即是虢国夫人.三种说法虽各有道理,却未成定论,只能等待后人研究解疑了！
这两张画虽有许多疑问,但可以确定的是它们较为真实地反映了唐代贵族妇女的生活.她们时而纳凉、采花、逗狗、扑蝶,生活恬静安逸,时而又如男子般策马出行,“马蹄践过落花香”.而并非如电视剧中呈现出的整日处于尔虞我诈、宫心计的生活中.这一静一动所展现的美好,不禁让身处21世纪的我们心向往之.
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