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文章从豆口村的地理位置与自然环境入手,主要从建筑型制、室内陈设以及雕刻艺术等方面对豆口村的民居建筑艺术做了阐释,并对这一现象产生的原因做了浅显地分析,指出其建筑形式和构造在当时多方面因素影响下具有其合理性,并总结出其建筑的特点.希冀对今后传统民居建筑的研究以及新农村建设提供一点帮助和借鉴.
This article discussed traditional house art in doukou village. It takes expound by interior layout, carve art and architecture shapes. Pointed out the rationality of the architectures’ forms and structure on that times. Summarized the characteristics of the architectures in Doukou village. And hope to provide some helps for the new country buildings, study on traditional house also.
豆口村,位于山西省东南部,隶属长治市平顺县石城镇.整个村庄地处太行山脉腹地,背山面水,群山环抱,漳水河绕村而过,属于风水学中村落择址典型的吉位.“横漳水而带行山,枕龙门而控凤壁”形象地描绘出这里秀美的风景,也点出其战略位置的重要性.另据《豆口村志》记载,豆口村始建于南北朝时期,至今已有1500余年的历史,现保存基本完好的古建筑多为明清建筑.
这里的院落大多都是一进式“口”字形建筑.正房一般为三开间、一明两暗式的单层房屋,在空间高度上,并不逊于东西厢房,这样为正房的内部空间在纵向上赢做到了相当大的尺度,人置身其间,呼吸顺畅,心境平和.正房是主人起居生活的主要场所,内部由落地罩将其空间在横向上分为三部分,即东、中、西三间.东西两间不设门,只挂一门帘起遮挡作用.当然除了一明两暗式的正房形式外,还有一明四暗的形式也较为常见.东西厢房与后罩房多采用两层楼的形式,一层为儿女或客人居住,二层一般不住人,特殊情况下会作为零时居住使用,通常其只作为粮食的收纳处,并堆放一些平时不用的杂物,如过季的被褥等,主人也将其存放在东西厢的顶部.从空间尺度上看,东西厢首层的高度要高于二层,为上七下八的比列划分,从外观看是分不出其划分比例的,只有置身其间才能感受做到到.东西厢一层内各有一木梯靠其东西墙而设以便通向二层,平日二层入口处由一挡板覆盖,只有上下楼梯时才打开.这样的建筑结构型制在当时的自然和经济条件下,是较为合理的,一来可以防止地面潮湿造成粮食作物的发霉腐烂,二来高效地利用了土地,节约了耕地面积,充分地利用了空间.院子的大门多设在东南角或西南角,有影壁依靠在东西厢房的南墙,起到遮挡视线的作用,同时也在心理上满足了主人的主观愿望.影壁的装饰相对晋中地区的深宅大院而言,没有太多的雕饰,只以简单的寿字纹样、禄字纹样或是八卦方位图作为主要图案置于影壁正中,用以象征吉祥长寿、福禄寿喜或是驱邪避凶.
就建筑型制而言,这里除独立的“口”字形合院外,也有些院落的形式是横向的“日”字形构成,即两户共用一个院门,院门正对处是两户人家的东厢房和西厢房的南墙,墙面正中同样设有象征性图案的影壁.在豆口村,这样的院落形式也很多见,而且还有在此基础上演变出来的各种形式,从而使几乎整个豆口村内部的局部区域户户相连,户户相通.至今村民还保留着出门不带门的习惯,便于其他村民方便通行.当然形成这样的建筑格局是由于受到其实际的地形特征限制,所以在房屋的朝向、房间的开间大小以及院与院之间的联系都是灵活多变的.从这一层面来看,这种形式也充分利用了土地资源,在当时的生产力水平及经济条件下,是合理利用有限空间的典范.
二层楼的建筑形式具有较为显著的特点,但以经济为主要制约因素之一,造成了二层楼在建筑材料使用上的不同.经过百余年的风雨洗礼,如今我们可以清晰地看到这里的建筑原有结构暴露在外,有砖结构的,也有砖、坯混合结构的,还有些是砖、木混合结构的,经济条件最差的也是土坯加砖和木结构建成的.院内没有专门的厨房空间,大都是在紧邻院门处设一简陋的灶间,顶部只做了挡雨处理,有钱人家以煤球为生火材料,但院中也可看到堆积有大片的干玉米棒,这是普通百姓家常用的生火原料,除此之外多以干柴、树枝为原料.从这一层面反映出当地的经济水平至今都比较贫困.
在村中也有些是平房建筑,且屋面以大片的石板岩覆盖,究其原因,首先因其所处的地理位置,紧靠太行,石材资源较为丰富,取材方便,节省了从远处运输材料的费用,故而人们广泛使用；此外,由于其地处偏远的山村,交通不便,经济条件自然较差,除个别有钱人家在外挣钱后买来专用屋瓦装修屋顶,其余村民大多是没有这个经济能力的.他们生活的基本来源是自给自足,农民每天下地劳作,笔者到达该村时,正是一年的春耕时节,家家户户除老人在家卧床外,每日很早年轻人便已开始农忙了.看做到出,他们没有多余的经济能力使用很规整的专门烧制的砖瓦,这样为石板屋面的普遍使用创造了必要条件,成为这里又一较为明显的建筑特点.石板屋面给人豪放粗犷的感觉,置身大山之中,俯视豆口,在绿树的映衬下,这些房屋仿佛早已与山融为一体,春雨过后,一幅动人的画卷在豆口人山间一动一息的点缀下,活灵活现.
基于院落的型制,内院空间特别宽敞,主人常在自家院中种植梨、苹果等果树,每到春天开花时节,这里千树万树梨花开,院中地面散落些许白色的花瓣,乡民农忙之余在院中聊天纳凉,甚是惬意.
内部陈设方面,受建筑开间的影响,正房的东西两间为卧室,中间为起居室.如果正房为一明四暗的形式,那么东西各有两间房.受传统封建礼制中轴对称思想的影响,内部空间的陈设格局也基本遵照这一对称原则,在布局上采用相对对称的形式,以求达到内部空间的平衡与稳定.起居室正中设有条案,上置座屏一,花瓶一对置其两侧,花瓶中插鸡毛掸子,隐喻全家平安之意.前置一方桌,桌两侧置座椅各一,座椅多为晚清民间官帽椅的仿制品.由于百姓对古典家具知之甚少,大多因其破旧或是不喜欢而廉价变卖,故村中保存完好的珍稀家具十分罕见.正堂两边的落地罩木隔断基本不做雕饰,有钱人家只在门两侧的壁板上以梅、兰、竹、菊四君子为雕饰题材,简单刻划.隔板一米以上为镂空的隔断,多以麻纸糊面,逢年过节在上面贴些当地的剪纸画,既喜庆又富有地方乡情.东西两边的卧室内部陈设也很简陋,各有一土炕沿南墙紧靠南窗安置.东西墙上多设有一小壁橱,以前用于放置一些杂物,如烛台、煤油灯等.现村中都用电灯取代了过去的照明什物.
炕上的摆设相对简单,但作为百姓生活必须的场所,这里也蕴涵着富有地方特色地风土乡情.被褥是炕上的主要物品,又称“铺盖”.被子多以粗布,印花布面,自染兰布,白布作里,絮棉花后缝好,用线引实.褥子小于被子.此外枕头也是炕上的主要卧具.枕头有方形的用于靠坐,长枕用于睡觉,用黑布、兰布做皮、两头多绣以图案.小孩用的则绣以各种动物造型如蛤蟆、老虎、狮子、鱼等动物图案和样式.炕桌是炕上必不可少的物品,置于炕临近床沿处,上置茶具.紧依炕多置箱柜,空间够大的话多为躺柜,存放衣物、被褥等物品.有些人家人口较多,为了增加其居住使用面积,多在炕的对面另置一木床,供睡觉使用.
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