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关于陶行知论文范文写作 陶行知教育思想和高职创业人才培养的关系相关论文写作资料

主题:陶行知论文写作 时间:2024-01-20

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摘 要 陶行知的“生利主义职业教育”“人生志在创业”“生活即教育”“创造的教育”等思想对高职创新创业人才培养具有重要启示意义.面对经济发展新常态,学生发展新需求,人才培养新体系,高职创新创业教育已经成为时代的呼唤,陶行知教育思想为创新创业人才培养引导了方向.高职的生利教育、产教融合、专业设置、三大功能、学生特点等与创新创业教育有着应然的逻辑关系,为创新创业人才培养明确了目标.杭州科技职业技术学院创建的行知思想引领的创新创业教育体系实证了人才培养成效.

关键词 陶行知教育思想;高职教育;创业创新教育;人才培养

中图分类号 G717.38 文献标识码 A 文章编号 1008-3219(2017)07-0063-06

2016年是陶行知诞辰125周年,逝世70周年.陶行知是中国近代史上一位伟大的教育思想家,被联合国教科文组织授予“世界四大文化教育名人”.陶行知的“生利主义职业教育”“人生志在创业”“生活即教育”“创造的教育”“新教育”等理论对当今“大众创业,万众创新”背景下的大学生创新创业教育有着重大影响和现实意义.

一、历史的回应:陶行知教育思想为高职创新创业人才培养奠定基础

(一)“生活教育”与创业教育

1927年陶行知创办了南京晓庄师范学校,成为“生活教育”理论的试验基地.1928年陶行知又亲自指导创办了浙江省湘湖师范学校,长期以来学校一直秉承和实践“生活教育”的理念.杭州科技职业技术学院与湘湖师范有着重要的历史渊源,也是学校的组成部分.查阅湘湖师范的校刊《湘湖通讯》,1930年学校当时有这样一条重要校闻.“本年古市粮食蔬菜异常缺少,价贵而难买,吾辈处身期间,不第兴在陈绝粮之感,且将作食将无蔬之歌,吴云程先生有鉴于斯,乃倡为种植南瓜运动.无论导师学生工友,均须利用隙地,种南瓜两三株,秧由农艺馆供给,地区由农艺指定,至灌溉施肥除虫收获等事,均由各人自任,将来每人献瓜十斤於学校,其余收获仍有各人自享,实为公私兼顾.瓜之嫩者可充蔬菜,老者可代粮食,而瓜子可充作同乐会用之茶点,诚一举而三得也.”[1]虽然“种南瓜”称不上是创业,但也可称之为是创业意识的培养,实证了陶行知“人生志在创业”的思想,与当代“大众创业”国策下的高职学生创业能力培养息息相通.其启示在于:一是这种“校本运动”结合国情,践行了陶行知“生活教育”的理念,在日常生活中渗透创业教育;二是从人才培养目标分析,充分体现了当时湘湖师范既要培养乡村教师,又要“培养农人的身手”的目标;三是从湘师高级部课业表的课程设置来看,“农工作业”实践课程达到3360课时,占总课时的31.3%[2],体现了让学生学会几项技能,为生活所需的创业提供实践,也可谓是创业教育与实践课程结合;四是从陶行知创导的职业教育理论分析,体现了“教学做合一”和“工学制”的教学模式;五是既然称之为“运动”,就要人人参与,体现了创业活动需要师生共同参与;六是学校要提供创业实践的场地和条件,创业教育必须要有成果.“南瓜运动”这一普通的案例,折射出在生活活动中创业教育人才培养的理念、目标、课程、实践、条件、成果等要素,回应了当前高职院校创业人才培养的路径.尽管时代已经发生了翻天覆地的变化,但陶行知的思想仍然具有强大的生命力和针对性,尤其对高职学生创新创业教育和能力培养仍然具有重要的指导价值和启迪作用.

(二)“创造教育”与创新教育

从社会层面而言,“创造力是我们千千万万祖先至少经过五十万年以来与环境不断奋斗的结果.真正创造的社会教育,是培养老百姓的创造力.时代的创造,是给每个人以同等的创造机会,是动员整个民族力量以创造民众的福禄寿喜”[3].“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人.”[4]在陶行知看来,创造应该是全民族的大事,且何时何地何人都能够创造.在当时的背景下,创造的目的是让民众乐业、健康、长寿、快活、吉祥.回应当代“大众创业,万众创新”,其目的在于促进经济发展,增加人民收入,建设小康社会,让民众幸福安康.古今中外,国家的兴旺,民族的进步,经济的发展,都离不开创造,只有创造才能推进社会发展.创造虽然不完全等同于创新,但创造过程中必定蕴涵着创新,有创新才能创造.从创业者角度而言,无论是创办企业,还是开创自己的事业,如果没有新观念、新思想,只是按部就班按照先人的经验,那么你的创业往往不会有新进展,甚至有可能还会失败.创业必须创新,两者有着内在的逻辑关系.因此,在社会的大环境中,创造、创新、创业应作为一个整体加以看待,这正呼应了“大众创业,万众创新”的时代内涵.

从教育层面来看,“创造教育是培养民族活力的教育,是培养学生‘独出心裁’的教育,创造教育的目的是让学生‘手脑双全’”[5].陶行知这些经典名言为当今创新创业教育留下了宝贵财富.如果说只是继承式的单独行动,也称不上创造.“如中国农夫耕种的方法,几千年来有小小的改良外,其余都是墨守成规,毫无创造.”[6]创造的最大特点就是有意识地对世界进行探索性劳动,从而造就一个新的世界.只有在行动过程中,激活大脑,开创思维,发现新问题,融入新元素,造就新事物,创造才会发生.正如陶行知所说:“由行动而发生思想,由思想而产生新价值,这就是创造的过程.”[7]高职院校的创新创业教育,并不是一定要培养多少企业家、创业者、发明家,而是在创造过程中让学生在用脑的时候用手去做,用手的时候用脑去想,培養学生“独出心裁”“手脑双挥”,这才是创新教育的真正目的.陶行知的系列创造教育理论,是高职院校培养创新人才的理论基础.创造教育的关键是教师和教育者,“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人”,“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”[8].这正回应了当前创业创新教育师资的重要性.

(三)“生利主义”与职业教育

1918年陶行知创建了生利主义之职业教育理论:“职业教育应以生利为主义.生利有二种:一曰生有利之物,如农产谷,工制器是;二曰生有利之事,商通有无,医生治病是.前者以物利群,后者以事利群.生产虽有事物之不同,然其有利于群则一.故凡生利之人,皆谓之职业界中人.凡养成生利人物之教育,皆得谓之职业教育.”[9]从高职教育人才培养来理解,“生有利之物和有利之事”就是让学生学会生利的技术技能,职业教育正是在这种教育思想的指导下,培养了大批“生利人物”,推进了社会经济的发展.分析陶行知生利主义理论,师资、设备、课程是职业教育的三大要素.“职业教师以生利经验、学术、教法为根本之资格”[10],也就是说职业院校的教师既要有职业界杰出人物之经验,又要有普通教育之学术,再拥有实用技术之教法,这正回应了当前高职院校师资队伍建设的核心所在.“有生利之设备,方可教职业”,“职业学校之生利设备可分为两种:一是自有之设备;二是利用职业界之设备”.[11]这也是与高职院校开展校企合作,共建校内外实训基地息息相关.“职业学校之课程,应以一事之始终为一课,定课程者必使每课为一生利单位.”[12]这种生利课程按事施教,围绕生利的技术标准教学,充分说明了当前高职院校以工作任务为导向的项目化课程建设的必要性.

结论:适合陶行知论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关陶行知开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

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