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主题:率真论文写作 时间:2024-02-21

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早在上世纪50年代,我在杭州大学读中文系时,就狂热地爱上诗歌,几乎阅尽中外著名诗集.当时,我就知道:在西湖边诞生了“五四”以来第一个诗歌团体:“湖畔诗社”,由当时就读于“浙江两级师范”(后为杭州高级中学)的冯雪峰、汪静之、潘漠华、应修人等四人自发组织.同时,也拜读了我国第一本白话爱情诗集:汪静之《蕙的风》.

读后,大有惊世骇俗之感!怎么早在20年代,就可以这样直抒胸臆,对心仪的姑娘如此狂热地表白爱的追求?可在我那时的“革命年代”,爱情是忌讳的,属“资产”或“小资”感情.同学之间即使有爱慕之情,绝对不会直白地说:“我爱你!”而是隐讳曲折地表达:“让我们在共同学习战斗中建立同志般的友谊.”即便如我这样的“叛逆者”,胆敢写爱情诗,也只能偷偷地写在日记上,悄悄塞在女同学的书包或饭碗里;怎么可以如《蕙的风》那样毫无顾忌、无所遮掩呢?这位汪静之不知是何方来的“情魔”.

也许是因缘际会,“*”结束刚不久,我在主编《西湖》杂志.一位年轻作者来编辑部告诉我:在城东郊区的望江门外工人宿舍中,来了一个北京退休的老诗人,叫汪静之,恰好是他邻居.汪静之,不就是《蕙的风》作者吗?曾是我一度崇拜过的爱情诗人哟.于是,穿过十年的情感荒漠,勾引起我爱的缪斯,我就在一个秋日的下午,骑车越过铁轨,到望江门外的工人区去拜访汪静之.

乍见面,我有些失望,眼前的诗人绝对不是如同徐志摩那样温文儒雅、风流倜傥的招牌式“诗人”;眼前是一个矮矮憔悴的小老头,花白头发,小圆脸,眼睛不再明亮,瘪嘴也不善言辞,神情似乎十分木讷.他,就是写《蕙的风》的爱情诗人吗?怎么与工人区那些在铁轨边敲石子、捡煤核的老头毫无二致.

开头的谈话极为平淡.他只是简单地告诉我:解放后由于冯雪峰的关系,长期在北京一家出版社当编辑;最近才退休到杭州定居.对“*”的遭遇,对自己的政策没有落实(包括工资、待遇),他只是轻描淡写,没有什么愤懑与埋怨,脸上也没有诗人惯有的激动表情.

但当我问他:您祖籍安徽,怎么会决定到杭州来度晚年?他突然目光闪烁,露出了诗人独有的神采:“我对西湖一往情深呐!年轻时,因为向往西湖,才乘船沿屯溪、新安江,来杭州读书;因为爱西湖,才同冯雪峰他们组织了‘湖畔诗社’,为西湖歌、为西湖哭;因为日夜与西湖相伴,才产生那么多爱情风波,留下那么多爱的回忆,才有《蕙的风》等”

老诗人一打开话匣子,就关不拢了,非常坦率地谈起他与几位姑娘的爱情纠葛,甚至把胡适也毫不隐讳地牵涉进来了等我再一次惊讶不已!这位似乎木讷的老人怎么一谈起爱、谈起情,竟然会如同青年人那样热情奔放、激动不已!忘记年龄、忘记时间,那次采访,他同我一谈就谈到暮色苍茫.

从此,我常在西湖边碰到汪老.我们《西湖》编辑部在西湖边的六公园,而汪静之每天要绕西湖走一圈.古稀老人竟然有这样的精力、体力,秘密就在于汪老常说的一句话:“对西湖一往情深哪!每天如果不绕湖一周,就浑身难受.”啊,他难道光是钟情西湖的湖光山色吗?恐怕还在寻觅青春的湖畔回忆吧,我想.

打这以后,汪老除修订《蕙的风》重新出版之外,还整理出不少旧作与写出新诗.虽然在技巧上跟不上年轻诗人日新月异的现代步伐,但还是袒露老诗人的一腔真情.因为在上世纪80年代之后,以“朦胧诗”为代表的现代诗潮在中国大地上汹涌澎湃,飞速发展.

80年代初期的一个夏天,浙江作协在莫干山举行了一次规模盛大的诗歌研讨会.汪静之作为老诗人代表也赴会参加,没想到居然在会上与风头正健、血气方刚的“先锋派”青年诗人发生了激烈争论.焦点就是:“朦胧派”与“传统派”孰优孰劣,中国诗歌应向何处去?由于某些“先锋派”诗人言辞过于激动,伤了汪老的心,老人家一气之下居然不参加最后的会议.

当时,我是省作协诗歌创委会主任,得想法安慰这位老诗人.晚饭后,就陪汪老在芦花荡的竹海幽径中散步,他才谈出自己心中的观点:他并不是笼统反对“先锋派”,自己当年写《蕙的风》也属“先锋派”哟.但诗歌明快也好,朦胧也好;都要率真,都要抒发真情.“五四”新文化运动中,有他们的“湖畔诗社”;也有徐志摩他们的“新月派”;更有卞之琳、李金发、戴望舒的“现代派”;正因为互相切磋、共容共融,才有“五四”新文化的辉煌.“诗歌最贵是率真!”这是汪静之老诗人的结论.我非常同意他的观点.

现在,近40年过去了,汪静之老人早已仙逝,当年与他争论的青年诗人也步入老年,我同诗歌也睽违已久,中国诗歌发展已经过了几代诗人.但无论是“60后”、“70后”、“80后”,即使“90后”,只要能坚持:“诗歌最贵是率真!”不管你用的是什么现代技巧,给人以什么样的“人性美”、“意象美”、“形式美”、“语境美”,那都是美!反之,矫揉造作、玩弄“诗歌魔方”,使人茫然不解、不知所云,那恐怕离读者会越来越远,只能成为“*之塔”里的梦呓.

这,就是我每次经过西湖六公园“湖畔诗社”纪念馆时的一点小小感触吧.

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