诸葛亮的穷人思维,本论文主要论述了思维论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
思维论文参考文献：
无可非议,诸葛亮为人十分高尚,就连敌方人士也敬佩他.《三国志》里记载,魏征西将军钟会伐蜀,到了汉川,不但亲自去诸葛亮的祠庙祭拜,并下令军士不得在诸葛亮墓左右放牧砍柴.
赌徒心态
刘备死后,将国事全权托付给诸葛亮,诸葛亮在《前出师表》中重申了这一点,并对后主刘禅进行了“耳提面命”式的教诲.而在《后出师表》中,诸葛亮诉说的对象,则不仅仅是第一读者刘禅本人,更像是一封公开信,既是写给刘禅看的,也是在回应朝野上下对他年年北伐的质疑.该不该连年用兵,是一个非常严重的战略分歧.
关羽遇害,刘备倾全国之兵讨伐东吴,夷陵一役,却大败而归,蜀汉彻底失去荆州.刘备白帝城托孤后,作为蜀汉CEO的诸葛亮手上只剩下了益州.尽管巴蜀当时经济发达,但以一个益州的实力和曹魏、孙吴对峙,是非常棘手的问题.诸葛亮凭着新建的小蜀国,打着恢复汉室的旗号,年年兵出秦岭,北上进攻魏国.每次出兵都要千里运送粮草,并试图通过一战与魏国决出胜负,而结果不是因为打了败仗而撤军,就是粮饷不济而退回.诸葛亮急于速胜,却不愿等待更好的时机.古人说“孔明有立功之志,而无成功之量”,多少是有些道理.
因为年年劳师远征而导致的国力凋敝,士卒疲惫,在当时也不可能不招致反对的声音,这还影响到了后主刘禅.《后出师表》就是对“以长策而坐取天下”观点的驳斥.《后出师表》开篇第一句就是“先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也”,指出授权他讨伐曹魏乃是最高指示.然后说以先帝的英明,知晓我才弱而敌强,但“不伐贼,王业亦亡；惟坐而待亡,孰與伐之?”这就是先帝毫不犹豫把讨贼大业托付于他的原因.
这段话,已经流露出了赌徒心态.正如投资领域最流行的错误观点—“钱多的话就价值投资,钱少的话就赌一把”.为了让刘禅服气,诸葛亮先说自己从受命之日起,寝不安席,食不甘味.南征孟获时,更是两天才吃上一顿饭,并非不爱惜自己,而是王业不可偏安于蜀都,才冒危难,以奉先帝的遗意.但竟有人议论这样做是不明智的.
时间的穷人
诸葛亮的思维困境正应了哈佛大学教授穆来纳森说的那句：“贫穷之人会一直穷困潦倒,忙碌之人会永远日理万机,孤独之人会终日形单影只,而节食之人也总是以失败而告终.”就是说,稀缺心态会在潜意识层面改变人们的思维方式,影响人们的决策和行为,使人们坠入“稀缺陷阱”,疲于应对越来越严重的稀缺.
孟子也说过类似的话：“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.”前者有耐心为了长远的价值进行投资,后者则忙于应付眼前的事务,也更易赌一把.
诸葛亮就个人而言不缺钱,刘备占领成都后,打开府库,重赏群臣,诸葛亮分得的财物按一个不太科学的方式即米价来折算,大约是人民币6亿元.让诸葛亮感觉稀缺的,是蜀国的综合实力和时间.
在心理上,诸葛亮是时间的穷人.一方面,他日理万机,蜀国大小事务“咸决于亮”,大小事都是他最后拍板；另一方面,“人亡政息”其实是诸葛亮心理上最大的恐惧.
和司马懿不同,诸葛亮没有篡位的计划,在光复汉室的最高价值观下,也不可能有篡位的计划.司马懿活着的时候为两个儿子司马师、司马昭铺路,死后,两个儿子便先后控制了魏国国柄,直到孙子司马炎篡位成功.
诸葛亮虽然大权独揽,但内心仍是个经理人.所以,理想中的结果只能在他自己的生命周期里完成,不得不捋起袖子上,非不自惜,时不我待.而诸葛亮最后一次北伐中,蜀军与魏军在五丈原对峙了100余天,直到诸葛亮病逝于此,这是命运的残忍.
经济学家特沃斯基和卡尼曼说,人们会错误地将每次随机试验之间独立的概率建立起联系.人们常常以为在整体上符合期望的概率分布,在局部上也会符合相同的概率.这种将从大样本中得到的规律错误应用于小样本中的现象,被称为“小数定律”.
比如掷硬币,每次抛出得到正反面的概率都是1/2,但总有人会认为如果连续几次都得到正面,那么下次得到反面的概率就会更大.同样,面对北伐,诸葛亮的理解是如果不行动,就会陷入“温水煮青蛙”式的失败.而年年北伐,哪怕成功一次,就能踞陇西,袭取关内,局面就一片大好了.
更为可恶的是,对手司马懿总是和他玩对峙,拒绝出战.所以,每次诸葛亮都是劳民伤财,无功而返.时间之于他的理想,和之于*的面孔一样,都是刻刀.
另一个问题：为什么诸葛亮作为弱小的一方,屡屡北伐去招惹强大的魏国呢?因为一旦战败,天也不会塌下来.这是秦岭山脉的地势决定的,即李白后来说：“蜀道难,难于上青天.”诸葛亮战败,大不了撤退时,把栈道烧掉.深山大壑对于进攻方都是极其不利的地形.比如刘备刚到秦岭南麓的汉中,曹操便带着几十万人碾压般杀将过来,结果曹军却大败而归,元气大伤.
再如,1962年对印自卫反击战中,印度侵略军全军覆没,中国军队势如破竹翻越喜马拉雅山脉,甚至攻入温暖湿润的旁遮普,在距印度首都德里只剩下几百公里时果断撤回实控线,正是因为人和物资的补给是个大问题.
所以,诸葛亮北伐,就像每月拿一半收入买*.要是被打败了,伤元气但不要命,魏国胜了也得不到具体的好处.一旦大获全胜,司马懿一方大败,那么魏国的历史就有可能改写.所以,毫无悬念,双方就成了例行出兵和例行封堵.
一个伟大悲剧的主角
塞德希尔·穆来纳森和他的研究伙伴埃尔德·沙菲尔在《稀缺》一书中,对人们陷入时间困境和物质困境表达了足够的忧伤.他们发明了“带宽”一词来解释人的思维差异,而这个词在中国古人语境中就是“量”—“心智带宽”即“心量”.
“心量”同样包含了一个人对现实的解读,最终产生相应的未来.诸葛亮为了教育刘禅和一干心怀不满者,举了两个例子：一个汉高祖刘邦,一个是“大阴谋家”曹操.
诸葛亮说：“高祖的英明可比日月,谋臣的智慧可比深渊大海,尚且多次遇险负伤,从危险中获得安全,可谓向死而生.陛下您肯定不敢说比高祖厉害,张良、陈平更是比臣高到不知道哪里去了,我们能坐定天下,躺赢吗?曹操的智谋计策,远远高于常人,他用兵简直和孙武、吴起一样高明,但是也困于南阳,险于乌巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关.曹输输赢赢,反反复复折腾,才得以让伪政权暂时活在当下.臣这样的笨人,怎么可能必胜呢?”
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穷人思维
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