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主题:花甲论文写作 时间:2024-03-13

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1953年农历十月初四,是我来到这个世间的日子,按国人的传统,六十年一甲子,我已过了花甲之年.

我和普天下的孩子一样,生活在穷乡僻壤里,那样一个社会变迁更迭的时代,社会形态质变的稚幼年代,人们的生活方式,同时代的人都是不言而喻,无需赘述.

20世纪60年代,“四清”与“*”期间,我开始学艺吹唢呐.70年代中期,生我者父死,鞠我者母亡,年增春尽,来年而立.1980年,我入赘他乡,一双棉被,一支唢呐,一台笔砚随之而去,随后自带徒弟闯门市,三乡五里稍有点小名气,在同行之中也可值一谈.

连自己也说不清为什么会萌发读书、写作的念头和妄想.1989年5月,我到*党校出版社买书,门卫问我:“你干什么?”“买书.”“你是哪里人?”“南阳人.”“好,进去吧,我也是南阳人.”出版社的一位女同志还赠给我几本书.随后,我又到中国社会科学出版社,一位女同志领我到书库里,临走时赠送我几本书,“像你这样一个农民,有这种精神,难得啊.”20多年过去了,至今我还记得其中两本书的名字:《西亚非洲》《亚非拉社会主义》,书皮是*的.后来我又到中国人民大学国际政治系拜访高放教授,他出差了,随后高教授给我写了一封信,并寄来了图书、杂志20多本.

当我从北京回来坐车到新野县歪子车站时,天色已晚,也没有路费,无奈我只有徒步回家,脚也磨烂了.后来,我将两只鞋带绑在一起搭在左肩,将装书的玻璃丝布袋扛在右肩,到家时已过半夜,妻子心疼地说:“你这是图个啥?”

在研读过程中,我和中国人民大学哲学系苗力田、南阳市委宣传部李志广、新野县委党校梁喜凤都有过书信往来,当面受教,受益匪浅.写作文面,我写有《南阳名人赞》《生活的变迁》,学术方面则有《民间艺人术语考》《*民本思想之窥见》.

耻辱、光荣、自乐、自喜、内疚俱全,因为我是跟班学艺,一开始就跟师傅出门办丧事,记得1968年在邓县桑庄某村奏事,正在表演时,村干部从一旁咔嚓一下将唢呐夺过去,嘴扑哧一声,观众哈哈大笑,“这是‘四旧’,谁叫你们吹这些革命歌曲?”岂不耻哉?

1975年7月25日,新野县高招办陈守贵带领我们一行19人,去南阳师范学院参加*五七艺术大学民乐系的考试.经过初试、复试、再试,我名列前茅,回到新野,县委宣传部、文化局的领导前去祝贺时,那心情等这是光荣的时刻.

1996年,我的处女作《我是一个嗜读马列书的农民》在《卧龙论坛》上发表时,那样的心情是何其之乐,何其之兴?

1997年,我的《农民的心里话》一文在《半月谈》上发表.2001年,中宣部给我寄来两本16开的荣誉证书,“亚农杯”全国农民读书征文活动个人优秀奖,“致富思源,富而思进”全国农民读书征文活动三等奖.那时,我真的喜不自胜.

1996年麦收时节,妻子因我误了农活儿,一怒之下要烧我的书,我打了她一棍,使她几天不能干活儿,至今二十余载在我的脑海里抹之不去,为之内疚.

去年春天,一个偶然的机会,我接触了《今日新野》,沉寂十多年的癖好重新发作,写了几篇小文章,其中《新野唢呐、笙刍议》《趣话民间诙谐词》分别在《南阳民俗》《卧龙论坛》上发表.说到此,真应该感谢编辑梁浩杰先生,是他对此文做了大量的文字、章节、逻辑上的修改和润色,方得以发表.

糊里糊涂、晕头晕脑、毫无目标地在红尘之中度过了60个春秋,夜来深静,一人独坐,闭目回想,我这60年来做了什么?是什么东西在支配着自己的人生?是思想、是唢呐、是笔,是这三样有形和无形的东西支撑我的生存、支配我的生活,支撑生存的是唢呐,支配生活的是思想,支配行动的是笔,吹唢呐、奏手艺,养家糊口是为了生存,乃物质基础,思想是内在的,是无形的剑,笔则是外在的和内在的载体,用语言、文字反映自己的内心世界、价值观、人生观.虽我没有那博大胸怀,但有扩展人们认识范围,不被已知所*,所俘虏,做真理的奴仆、不做谬误的主人之思想,“可笑不自量”.

从20世纪90年代买书,研读、习作,弹指二十余载,也稍稍有一点点认识.对无字之书的人生哲学微微有一丝体悟:

科学是扶持和支撑人类告别必然王国迈向自由王国的一根拐杖.世界上值得敬仰的只能是那些缩短人类劳动时间,减轻人类劳动强度,唤起人类去思索,扩展人类认识范围,延长人类寿命的人.

人生在世,不在做;世人做事,智者核其是.人生就是名利与道德的交锋!人们的潜质被他们所扮演的角色湮没了,浑噩的人总是公开嘲笑清醒的人,清醒者则从内心同情可怜浑噩的人,被凡人理解的人生是一部文学作品,被有知识的人所理解的人生是一篇哲学论文,被智者所理解的人生是一部学术著作.

留给后代家财,不如留给他们美德,家财可毁于一旦,美德将永放光芒.对于子女们来说,我愿其忠厚而合道,且不愿其刁钻而背德.随世俗易,逆世俗难,超之更难,逆之则难上加难,我则愿子女们超之逆之,决不愿其附和而随之.

我没有给人们带来什么物质的东西,带来的仅仅是一点精神享受,物质生活的富有,带来的享受是有限的,精神生活的富有,带来的幸福是无穷的.

我自幼学艺,生活在下层,对民俗、民意、民情稍有了解,便想多多思索一些问题,我读书、写作的目的是什么?要做一个哲学性的回答,就是为了理解这个时代,建立自己社会、政治、文化新意识,既做一个耕作者,又做一个思想者,因为一个完整的人,必然要用思想的灯光照亮自己,点燃他人去思索.

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拆字说意美在无痕
摘要:拆字游戏由于其特殊的“无痕教育”功能,不仅能够弥补传统礼仪教学中的教学弊端,改善教学氛围,提高学生学习的兴趣,还能促进学生思维能力的拓展,。

意深境远卧以游之
诗如鼓琴,声声见心。心为人籁,诚中外形。我心清妥,语无烟火;我心缠绵,读者泫然。禅偈非佛,理障非佛。心之孔嘉,其言蔼如——袁牧《续诗品·斋心》。

片纸留痕记往昔
大清宣统元年,在古都北京的瑟瑟寒风中,归国不久的伍廷芳正在起草着一份咨文,这可能是他以钦差大臣兼驻美公使身份所起草的最后一份咨文了,咨文全篇将近。

高职院校案例式班会育人于无痕
摘 要:文章针对高职班的主题班会的开展提出了自己的看法,就是根据班级的特点,提炼出班级的问题,根据问题确定班会的主题,根据主题选取吸引学生的案例。

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