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鹰飞了,天空还下着绵绵细雨,远方的山峦沉默在历史的回声里.
河谷又开始忙碌着采摘自家院落里的核桃,一颗颗肉多皮薄的核桃,让河谷人的脸颊绽开了灿烂的微笑.
看到此情此景,我又想起了布根统领当年攻打丽江归来的欢畅.
历史的车轮碾过了岁月的沟壑,可英雄的故事依旧遗留在河谷的胸膛.山还是曾经的山,水还是曾经的水,古老的山水薦之间,英雄的微笑却謹 飘逝在袅袅的炊烟里,这是我心如刀绞的哭泣.每次朝拜金碧辉煌的桑披岭寺,聆听蓝天白云下绛红色诠释的文化体系静静流淌的阵阵梵音,我的心又如同脱缰的野马,欲想奔驰在辽阔无边的历史草原,让金声玉振的先辈们慷慨、直率、骁勇的秉性,重新回放故乡春夏秋冬的思绪里.
也许不了解乡城的过客,只会被秀润媚艳的自然景观所陶醉,而绝不会虔诚地走进丰厚灿烂的文化领地.其实在百年沧桑的历史进程中,硝烟弥漫、酷刑苛罚的旧社会,如同一把锋利的钢刀,刺痛着善良、勤劳而憨厚的河谷人,曾经沉重的赋税和周边地区的一次次人侵和掠杀,让河谷人掀起了野性十足的秉性.当时,出家为僧的布根洛绒丁真,用自己的睿智和骁勇将莲花般的故乡之名带出了山外,在山外的世界里奇香扑鼻、娇艳绝美.
每次触摸先.辈们散落在河谷山水间的美丽辉煌的足迹,感动 的眼泪会讲述起我内心澎湃不巳的激动和崇敬.那是河谷永恒的记忆,那是河谷不老的神话.带着这样深情的感动,有天清晨,我驱车来到了这位英雄的出生地乡城县青麦乡木差柯.这座远离都市喧嚣的村落,时值深秋时节,探出院墙外的各类果树散发出成熟的奇香,暖暖的晨阳透过五彩树叶的缝隙斑斑驳驳散落一地.房顶升腾的袅袅桑烟给恬静如画的村落笼罩上了一层薄薄的轻纱,如伺禅坐在白云之上的神灵,处处散发着神秘和悠远. 极目远眺,巍巍衋立于村头东面的青布日神山祥云缭绕、冷傲威严,如同金刚守护神,护祐着村寨的日月星辰.
在丁真老人的陪同下,我走进了布根家的院坝,这座并不箅宏伟壮观的藏房,依然浸透着一份说不出的神秘,可低矮陈旧的柱梁,狭窄阴森的过道,零碎撒落的碗镡,以及年迈无语的老人,无声地讲述着英雄家事的今朝.听丁羞老人讲：“布根家没有什么可以撑起家的男人,家境也日渐萧条.”说着说着,丁真老人指着灶塘边默默无语的老人对我说：“她是布根统领的亲妹妹,可以问她.”然而,当我靠近这位老人时,老人怪异的眼神对我存有解不开的疑心,更没有回答我的问题,只是默默地捻动着手中的佛珠.老人无声的拒绝,我和丁真老人只好离开布根家.当我再次回头看这座英雄曾经居住过的房舍,酸楚的眼泪流动在我的心间.门窗散架的萧条,墙面苔藓的张狂,一直烙印在我的脑海.走出大门,丁真老人指着门板上遗留的几个小孔说：“这是布根统领当年被害时的枪弹孔. 据说,凶手们就埋伏在对面的田间荆棘丛.”门板和射弹之间大概有几十米,看到这样的场景,我想那些当年杀害布根统领的凶手们内心的恐惧该是何种的强烈,也许还有人恐惧之下,忘记了扣动扳机.据相关资料表明：光绪二十三年,由于清政府的腐败坠落和官员们的骄奢淫逸,百姓生活苦不堪言,社会民不聊生.幼年的布根洛绒丁真饱受了那段历史赋予的辛酸.190年⑶岁）顺从父母的期望,布根落绒丁真出家到桑披岭寺为僧,光绪三十四年0908年）被选派到省城学习制革,1911年返回故土随从彭措大吉举事,1912年为反对繁重的粮税制度,随彭措大杰率乡民围攻理化（理塘 县、打死理化粮务委员陈廉,纵火焚烧原理化宣抚司房.在抗税起义中,由于布根洛绒丁真举事有功,备受僧俗拥戴,1914年定乡驻军陈步三兵变时,委任布根洛绒丁真为“乡城民兵统领”. 当时,陈步三攻打雅江西俄洛、康定时,布根洛绒丁真带领部分乡民随同前往,陈步三离康去雅安时,布根洛绒丁真获取大量战利品返回定乡.随后,乡城头人彭措郎吉、彭措大吉、加都尼马、扎西尼玛、萨绕登巴、正斗曲扎等人依附于布根手下.曾经各为其主、四方割据的河谷分裂局面得以统一.
布根统领妹妹的沉默无语,我可以理解,她是生怕乡城“悍匪”之名玷污了哥哥的一生,毕竟妇女之念如同针孔.我和丁真老人继续行走在寻访之路上.当我俩经过村头转经房时,遇见了正在虔心颂祈祷的次称老人和邓珠老人.年过花甲之年的两位老人,看上去非常的健朗.说是来收集布根统领英雄事迹时,脸颊飞扬的喜悦,至今令我记忆犹新.年过七旬的次称老人犹如顽皮的孩童,未等我提问,就比划着手脚对我讲：“布根统领是格萨尔王三十名大将之一的化身,只要他手握利剑驰骋战场,对手们都会如梦似幻地看见他嘴里喷出几尺长的火焰,令敌人胆怯而亡.所以,他所到之处战无不胜,所向披靡”.这番带着神秘色彩的描述即使再离奇,也流露出了布根罗绒丁真在后人心中积淀的英雄本色.这时,一旁的邓珠老人急忙对次称老人说：“阿尼次称,布根罗绒丁真的确智勇过人,可他还是活生生的人,怎么会有你所述那样的法术?”然后,拍着我的肩说：“小伙子,你来收集布根统领的英雄事迹,我们非常高兴.现在不整理,恐怕我们这辈人离世后,即使能讲也有可能是画蛇添足.”一旁有些不高兴的次称老人说：“那我讲《噶不可条约》签约之事总该可以吧丨”从两位老人的精彩讲述中得知：1917年布根统领的势力日趋强大,威名大振.有些胆寒心惊的边军分统刘赞細和理化寺宣教师、土司等人视为眼中钉,谋划应邀布根统领前来商议军事为由,想借机除掉.布根统领接到邀请函后,从军中精选了二十名 剽悍英武的汉子奔赴理化.当时,着装整齐,步履矫健的乡城汉 子们走进会晤厅时,边军分统刘赞延等人已有些惊恐不安.紧接着看到个个精神抖擞摔起“唰唰等”的整齐步伐,以及威风凜然的入座,边军分统刘赞延心里更是暗暗在想：这不是一般的对手.随后,人坐就绪的乡城汉子们“唰唰等”将右手装入怀兜.生性多疑的刘赞延误认为肯定想掏裣造反.慌忙之下,起身微笑着准备走过来.然而,乡城汉子们没有理睬边军分统的举 止,大家一起抱起右腿“唰唰等”的摔放在左腿上,掏出金银镶缀的牛角鼻烟壶,同时在左膝盖上嗒嗒的敲打几下后,将鼻烟倒在左手大拇指甲美美深吸起来,刘赞延只好若无其事的坐下.等到乡城汉子们又一起掏出氆氇制作的手帕,齐声哼哼擦洁后,布根统领才说：“边军分统此次招我前来,有何事?”边军统领刘赞延、宣教师、土司等人深切感觉到扑面而来的恐惧像散不去的阴霾笼罩在心间,说话也开始颤抖无伦次.据相关资料显示,当时,乡城称之为定乡,辖民国政府驻理化县（今理塘县）边军分统管理,苛捐杂税沉重,驻乡军队残 暴,不准修复桑披岭寺成为军民矛盾的根源.布根统领看到边军分统、宣教师、土司等人没有什么重要内容可说,用左手将右脚抱着,抖直腰板说：“既然你们没有什么重要之事,那我就说说定乡实际情况.一是定乡地少人多,粮税缴纳负担太大,民众苦不堪言,需要减半；二是桑披岭寺是我们精神信仰的圣地,修复之事必须尽早；三是驻军作风太差,和民众矛盾激化,定乡之事应该由定乡人自己管理,不需要驻军保护.你们说呢?”边军分统等人相互窥视后,沉默不语.布根统领接着说：“那好,既然你们不说就表明默认了我的请求.”就这样,边军分统刘赞延等人草率之下就签订了乡城地粮减半,准予修复桑披岭寺,乡城境内不再驻兵等共计21项条文之《噶布可条约》.
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