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鹰形金冠饰
金色权力
在内蒙古自治区博物馆,静静地陈列着一件“鹰形金冠饰”.当耀目的金光映入眼帘时,每个人都惊叹于它的不凡.这件战国时期的金质鹰冠,是迄今为止我国仅存的两千多年前的匈奴“胡冠”.
金冠由冠顶、额圈两部分组成,冠顶作半球面形、花瓣状,上面浅浮雕“四狼吃四羊”图案.冠顶傲立一只展翅雄鹰,鹰体中空,由金片组成,鹰身、双翅有羽毛纹饰,鹰首、鹰颈用绿松石做成,首颈间有花边金片相隔,鹰首用金丝从鼻孔插入,通过颈部与腹下相连,直至尾部.冠项整体造型呈现出雄鹰俯瞰大地、苍狼噬咬羊群的生动情景.金冠额圈部分由3条半圆形的绳索式金带并合组成,前面两条上下用榫卯结合;后面一条金带两端有榫与前面金带连接.3条金带末端靠近人耳处,分别浅浮雕卧虎、卧羊和卧马.
整个金冠构思奇特,是天、地、人思想结合的艺术产物.在古代匈奴人心目中,雄鹰是天空王者,代表上苍;“狼噬羊”及卧虎、卧马是世间生灵,代表大地;金冠佩戴在头顶,寓意为人中王者,是天地之间王权的象征.金冠出土地——鄂尔多斯高原在两千多年前还是水草丰美、放马游牧的草原,金冠的主人可能是活动于此地的匈奴部族林胡王、楼烦王或白羊王.这件由匈奴部族王者曾经佩戴过的鹰形金冠,既是匈奴王威仪与勇武的象征,也折射出游牧民族曾经纵马驰骋、弯弓射猎的历史生活图景.
战国至秦汉时期,中原地区金银制品多以装饰品为主,与之相比,北方少数民族的金银细工制作技艺的形成发展与中原截然不同,他们的产品往往以人体装饰品为主,“鹰形金冠饰”如此,“鹿形金怪兽”也是如此.这件“鹿形金怪兽”足下的托座四周,有12个圆孔用于镶接固定,可能也是某个匈奴首领的冠饰,是部族的权力图腾.
鹿形金怪兽集圆雕、透雕和浮雕工艺于一体,鹰喙兽身,头生双角如鹿,站立在一个四瓣花形托座上.金兽眼球凸出,大耳竖立,双角内弯,角分四叉,叉端各有一个怪兽头像,也为立耳环眼乌喙,前后相连构成兽角的主干.金兽作弯颈低头角斗状,尾卷成环形,通体及四肢上部饰凸云纹.金兽整体造型奇特,雕工讲究,反映了当时匈奴族金工匠师的高超技巧.
“辽代镂空凤鸟纹金冠”是另一顶具有极高的艺术价值和历史价值的金冠.金冠呈高筒形,冠體由四片花瓣形金片拼合而成;冠正面居中錾刻火焰宝珠、两侧为两只展翅鸣叫的凤鸟,百鸟之王卓然独立在花座上,伸展双翅,展露出俯视天下的气势.冠两侧饰折枝菊花和变形回纹.冠顶正中缀鎏金金翅鸟,双足踩在莲花座上,鸟尾高高翘起,展翅欲飞.整个金冠造型端庄,工艺复杂,造型优美.金冠可能是辽代帝后所戴之冕.辽代曾出现过不少女强人,与北宋缔结“澶渊之盟”的萧绰萧太后就是代表人物,这项金冠的主人应当是某个辽代皇室女性.
“明皇金丝翼善冠”是万历皇帝朱翊钧（1563-1620年）所佩戴的金冠.金冠由“前屋”、“后山”、“翅”三部分组成,用518根直径2毫米的金丝,编织出均匀、细密的“灯笼空”花,透薄如纱.冠顶的后上方盘踞有两条对称的蟠龙,张口吐舌,双目炯炯,双龙中间有一颗圆形火珠,作双龙戏珠状.龙身细鳞也一丝不苟地用花丝掐成,再经码丝、垒丝、焊烧而成.据《明史·舆服志》记载,明代皇帝常服,戴乌纱折角向上巾,其后称“翼善冠”.此冠制作精细,孔眼均匀,不露接头痕迹,反映了明代宫廷金银细工的高超技艺.镂空凤鸟纹金冠鹿形金怪兽明皇金丝翼善冠
龙是中华文化的象征.早在新石器时代,人们就认为这种神话般的生物能降下雨露、滋养生命.公元前221年,中国的统一者、长城的建造者秦始皇宣布自己是龙的后代.从此以后,几乎每个统治者都会宣称自己为“真龙天子”.
在美国明尼阿波利斯美术馆*有一对鎏金飞龙,是8世纪盛唐时期的杰作,其独特的造型和精湛的工艺,给参观者留下了深刻的印象.在西安何家村也曾出土了几条唐代金龙,后者更为写实生动,头面、体鳞刻画详尽,身体结构、关节交代清楚.与之相比,这对鎏金飞龙作为左右对称的一个整体,身形蜿蜒遒劲,四肢飞舞张扬,体态动姿尤为活泼,神态更加昂然自信,充满了动感与韵律,更能体现盛唐时期唐人的精神面貌.
作为中华民族的象征,龙已经扎根于我们血脉中,成为中国人独有的一种文化凝聚与积淀.不同时期的金龙作品往往也能反映出当时的审美格调.这件清代金质走龙装饰更为华美,制作工艺更加精细,整体呈现出富丽堂皇的珠光宝气,在表器所象征的高贵与权势方面,取得了更高的成就.相对而言,金龙的艺术生命力却有所削弱.鎏金飞龙
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