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谷文昌论文参考文献：
2015年4月7日至13日,谷文昌成了《人民日报》上出现频次最高的名字之一,或头版刊文,或整版详介,或系列评论.
人们不禁要问谁是谷文昌?谷文昌为何如此重要?
笔者作为一名民警,2013年任职东山边防大队,期间多次到亲营、云公山、寡妇村、八尺门渡口、赤山林场和谷文昌纪念馆等地观缅,瞻忆老书记曾经生活、工作、战斗的火热场景和感人故事,在天蓝水碧、沙白林绿中沐飨先辈的伟绩丰功和至诚情怀.作为“四有”书记的楷模,他无疑树起了一座标杆,令闻令望、高山景行.
谷文昌,河南安阳林州人,1944年随解放军南下福建,1955年任东山县委书记,历任漳州地委副专员,福建省林业厅副厅长,1981年离世,享年66岁.
谷书记心中有党,一生戎马,意志笃坚.曾参加解放福建、东山保卫战等多场战斗,歼灭、俘获敌伪万余人,以忠贞的信念致力海防建设、捍卫新生政权.他以“不带私心干革命,一心一意为人民”为座右铭,带领东山人民上战秃头山、下战飞沙滩,抗旱治沙、植树造林.“只要是中国的土地,人就有责任去解放,去建设”；“不制服风沙,就让风沙把我埋掉”,他说过的、他做到了,任职东山10年间,森林覆盖率由39.5%上升到96%,从根本上改变生态环境和落后面貌,为海岛可持续发展奠定了坚实的基础.
心中有责,勇于实践,科学钻研.他说“人要敢于面对实际,对人民负责”.经过多年实验、改种,谷书记终于找到了克沙治碱的良性树种——木麻黄树；多次试种,栽的种苗死了一茬又一茬,有一次种的400多棵种苗仅成活了9棵,正是这9棵,激起了他内心的希望,能活9棵就能活90、900、9000乃至90000棵.靠着不灭的信念,反复试栽、培育,他又找到了“木麻黄”种植的最佳时间点和气候点,即七月下旬、雨量较少、气温25至28度期间,植树成活率最高.科学源于实践,他的“旬旬种植”法先后在平潭乃至全省推广,成为沿海治沙的一剂良方,时任省委书记叶飞高度肯定.
坚持真理,不畏.经历战争烽火的谷书记,从不畏惧邪恶和暴力,他说“不实事求是就是树白旗,人要坚决拔掉白旗”,“大跃进”期间他坚持同“五风”作斗争.在广东饶平考察更是直面不诲,“茎杆都抽了筋,还怎么能够结出万斤稻”,东山搞“亩产万斤*”是不靠谱、是扯淡.或因迂直,“”期间,他亦受到冲击,下放宁化,但坚持种树、绿化不改,使宁化山区森林植被覆盖率大幅上升.
心中有民,倾洒大爱,至热赤诚.他说“不救人民于苦难,要人来干啥；如果我们不关心群众生活,就无所谓革命”,见到流亡的灾民他就解下携带的干粮,予以接济.东山因灾因贫跑了这么多人,丢的是政府的脸,我们干部是有责任的啊,他发誓要让逃荒的人全部都回来.他随身带着锹、锄、铲,捋袖挽裤,时刻与人民生产、耕作在一起,被人民亲切地称为“朴素的老书记”.
1949年国民党军溃逃期间,铜钵村400多名青壮年被抓,90多户妇女一夜成寡,这就是后来有名的“寡妇村”.解放后,这个群体如何定位,考验着的执政智慧.谷书记称她们为“兵灾家属”（代替部分人提出的“敌伪家属”的说法）,要求政府相关部门主动给予关爱和救济,两字之差,既怜惜了弱者,又缓和了矛盾,宽仁至致.
心中有戒,清廉自律,克己奉公.谷书记心中时刻惦记着“责任”和“人民”,要求领导干部“把腰板挺直、把手洗干净”,公正处事、公道用人.他不事奢华,一辈子没穿过皮鞋,别人送的一件旧大衣一穿就是几十年.在身患肝癌等疾病期间,从不要求加小灶,不多占公家一个馒头、一根油条.调往省城福州后,他坚决不让*女儿转正调动事宜,宁弃家小、不循私情.
没有豪言壮语,甚至连字都写得歪歪斜斜,深知未读书之苦的谷书记,兴学堂、办教育、扫文盲,建人民会堂和东山潮剧团,不断提高人民知识水平,丰富人民的精神文化生活.他主持修建八尺门海堤、西陈公路等多项重大工程,营修水利750余处,德政一方、十万民心.现如今,东山已由建国初期不足8万人的荒落小岛,建设成为拥有21万人的生态旅游、魅力宜居城市,谷书记心愿已归、功不可没.
他以一生的艰苦奋斗、一个员的全部忠诚,熔炼出伟大的人格力量,为后人树立了一个“立党为公、执政为民”的光辉典范；他注定成为一座丰碑,让百姓铭刻在心、永远颂扬.
所以,谷文昌为何这么重要?！因为纪念谷文昌就是纪念像谷文昌这样在基层岗位上兢兢业业为人民服务的好干部,纪念谷文昌,也就是为加力,期待从呼唤吏治清明的角度,破除梗阻,为官一任,造福一方,为中国梦的最终实现夯实基层行政之路.
夜幕之下
不久前,一部《苍穹之下》,牵出对生存环境、质量的忧虑深思.籍以为引,关注了近期一些在夜幕之下躁动着的灵魂,看看他们的二重表演和悸动悔忏,劝诫醒喻、慰抚温良.
先说草根,以监督达人著称的广州区伯,因一时管不住冲动,华灯初上之际被警方抓了去,虽然也有人为其辨白,认为“私德之瑕、不损公义”,但其公权人士形象必定从此一落千丈.
再说政治,铁腕施政的仇某,一路辉煌、梦断春城,让人叹惋.据说他为寻找内心的力量勇气,抑或排遣恐惧孤独,经常三更半夜到墓地陵园独坐静思两、三个小时.
演艺圈的就更不用说了,一面传唱着爱的直白与崇高,有的还*着各种“大使”和宣言,一面却在灯火阑珊中黄毒加身、自甘堕落,演绎着另类的灰色幽默.
还有梦中作恶、惊叫“坠落”,醒来将就其付诸实现的德国之翼副机长卢比茨,他也曾十分阳光,尽管可能是个抑郁症患者,但造成150人罹难恐怕永远难获世人的“宽容”.
更有转销藏匿,枕着钱币、搂着二奶入睡的贪者、妄者,也都在夜幕之下演绎着人性的伦丧与丑恶.
当然,也有惶恐惊悸,难以入眠的.如因贪腐落马的原济南市委书记王某,自叹：夜夜难以入眠,几乎天天半夜惊出一身冷汗,醒来就再也睡不着,总想不知道什么时候就出事.
无意为他们贴上什么道德的标签,只是两面人的行径,更容易冲击善良的人伦情感,摧毁人们的价值评判.因为他们似乎都是“台上一套、台下一套,说一套、做一套,人前是人、人后是鬼”,潜藏之深、危害甚巨,不能不引起世人的格外关注和警惕.
有人对他们的双重性格作出分析,称其为AB人,如内蒙古因情杀人的赵某,A面是厅长、政府副主席、政协副主席、作家、诗人,B面是杀人嫌疑犯、非法持有者、公款行贿的高官.他犯事后,很多人觉得“特别奇怪,这事不像他能干的,都是没文化、不懂法律的人干的”.可事实恰恰是,他是一个很有文化、很懂法律的人.
法国人文思想家蒙田说过：人是复杂矛盾的多元体,恶行是因为种种原因的人为放纵和缺乏克制.被称为“国之良心”的百岁老人杨绛先生在《走到人生边上》一书中,将祛恶向善归结于人类的“灵性良心”,认为：灵性是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能,良心则是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心.正是这种“灵性良心”使人类超越了禽兽,产生道德评判的价值或标准,追求真理和完美,人类也才有了作为人的资格和意义.
天知地知你知我知,慎独慎微何其重要.夜幕之下,灵与肉的斗争和冲突往往更为激烈,如何始终做到凭灵性良心克制贪恶之念,遵规守法向善,是每一个鲜活的生命个体都必须时时面临的选择.任何时候都不得以“在当时处境中,像漩涡中的一片落叶或枯草,身不由己”来搪塞自己的抉择和责任.因为,灵性良心是自主的.一旦弃置失控,就势必带来自身、家庭甚至国家、社会的灾难.
《瓦尔登湖》的作者梭罗曾说过：一个健康的人内心最微弱坚定的反对,可以战胜世上的各种雄辩与习俗.倘若你能愉快地迎接白昼与黑夜,生活就会像鲜花香草一样芬芳,而且会更有弹性,更加不朽.
愿夜幕之下,世人都能安然入眠,睡得香甜.
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等你在曲终人散处（外二题）
江南人欣赏昆曲，几乎在咂摸一款前世的乡愁。南戏的底子，使昆曲具备骨子里的江南味：是地气候温润，草木清新；光景富庶绵丽，人物形容妩媚；日常用词委婉。
九峰公园（外一题）
余光中在《乡愁》中说：母亲是孩子的乡愁，新娘是游子的乡愁，大陆是台湾的乡愁。乡愁，是远方游子的思念。可是，何谓远方？何谓游子？几乎每天早晨，。
在那僻远地方（小二题）
胡家村的龙虎关在湘黔边界的胡家村，这几年忽然热闹起来了。就因为在这块地界上，老祖宗留下了一座古城堡，名叫龙虎关，县里拨下了专项扶贫款，把龍虎关。
千朵花（散文七题）
灰姑娘吴苏媚以前有个网名，叫作“菊开那夜”，她在网络上有很高的人气和知名度。她关于电影、关于读书的文章，深得许多人的喜爱。在很多人的心目中，她。