双城记北京和北海,本文关于双城记论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
双城记论文参考文献：
陈建功 作家,文学创作一级.现任中国作协第七届副主席、书记处书记,兼中国现代文学馆馆长.出版作品《迷乱的星空》《陈建功小说选》《从实招来》 等.作品曾多次获全国重要的文学奖,部分作品译有捷克、韩、日、法、英文版本,在海外出版.
这几年常往北海跑.北部湾畔的那座小城,是我的家乡.记得1957年初到北京的时候,人问“哪里人”,一说“北海”,人皆茫然,闻所未闻的样子.有些牛哄哄的同学还装傻充愣,说：“北海公园?”令我悲愤了很久.没想到到了1993年,那里竟“火”了起来.好几位做房地产的朋友听说我是北海人,问：“没回去拿块地么?”或问：“能回去帮拿块地么?”拿地,我肯定是没招儿的,不过遥远的家乡,让那么多双眼睛突然放出了光,倒也令人豪情万丈.
随父母移居北京那年,我还不满8岁.上北京,是我朝思暮想的.虽然我爸回北海之前,我都没见过他；见面没几天,因为我的骄蛮,还挨了他一顿揍.即便如此,为了上北京,我甚至不惜做了我爸的“同谋”：为动员心存疑虑的祖母一同北上,我爸到珠海路去找了个卦摊儿,我看见他和算命的“盲佬”（此系旧时对失明男性不尊敬的叫法,今已不妥.——作者）嘀嘀咕咕,还偷偷给他塞钱,后来就看见我爸把他带到祖母面前,说北京的风水怎么怎么好,富贵寿考长宜子孙等在成人眼里,孩子的智力永远是被低估的,先父在天之灵,恐怕万万也不会想到这个“诡计”早已被我识破.我的祖母当然也不知道里面的故事,但富贵寿考的梦想,最终也填不满思乡的寂寞.只一年,祖母就回北海去了,几年后终老故乡.屈指算来,那都是近一个甲子之前的事了.当年那个8岁娃娃,早已被北京“同化”.被“同化”的证明是,我成了所谓的“京味儿作家”.当然,我知道深浅,对这“封号”老有点儿战战兢兢,唯一有信心的是,说“京片子”还是够格儿的.我的一位老乡到北京闯荡了好几年,至今那“儿”化韵还拿捏不好,时不时就把“倍儿棒”的那个“儿”,说得“字正腔圆”,要么就把“特好”说成个“特儿好”.闹得我忍无可忍,说：“您就别费那个劲儿啦,就算把‘儿’闹明白了,您离‘京味儿’也还远呢！”我说的是实话.弄明白京味儿,“儿”化韵也好,“双声叠韵”也好,还都是皮毛,要是会夸饰、会自嘲呢,这才沾上点儿边儿.说起来应该是二十几年前的事了,电视连续剧《编辑部的故事》播映之前,剧组举行了一个记者会,有记者问编剧王朔对此剧的自我感觉如何,他说：“顶不济也是本儿《飘》,闹不好还是本儿《红楼梦》呢！”结果到了第二天,报纸上满是对王朔“狂言妄语”的嘲笑和批评.记得后来我还写文章打抱不平,大概意思是,你们怎么就没听明白那是自嘲,人家蒂根儿就是跟你们开玩笑呢！
弄明白北京话哪些是正话反说,哪些又是反话正说,还不算明白了北京人的“精气神儿”.
北京人的“精气神儿”,在他们的活法儿上.
宠辱不惊的处世哲学,有脸儿有面儿的精神优势,有滋有味儿的生活情致,自信满满的神侃戏说等这活法儿从一个“制度笑柄”里孕育出来——“大清国”凋零落幕,“铁杆庄稼”自然就雨打风吹去,甭管祖上是皇族贵胄还是八旗兵丁,当您把最后一只扳指抵给了赊账的绸布庄或酱菜园,就得盘算着全家的嚼谷该上哪儿淘换了.要么,您得悄没声儿溜到天桥儿去,找个茶馆唱唱子弟书、什不闲；要么,您就赁辆洋车拉个晚儿?等皇城根儿“老辈儿”波峰浪谷的人生遭际,挂不住的脸面与贵族的“死扛”,扔不下世代传承的子弟“玩意儿”,却不能不做起士农工商,一边吹嘘着过往的繁华与体面,一面又与引车卖浆者流请安唱喏等渐渐地,它被敷衍成一座城市的生活态度,一种有滋有味儿的活法儿.它造就了平民北京文化的魅力.
我是在“寻根文学”风生水起的时候,感受到其中魅力的.
我在人民大学的大院儿里长大,其实离老北京还隔得很远.18岁到28岁之间,到京西挖煤,算是混到了京郊的底层,但对北京的了解,也边缘得很.那时,忽然读到一本张次溪先生著《人民首都的天桥》,感到发蒙启蔽般的震撼.这本书是张次溪对旧京游艺场天桥的调查.它一一列数了近半个世纪的“天桥人物”——几代“天桥八大怪”和其他“撂地抠饼”的艺人们,它还记录下尽可能搜集到的相声段子和俚曲唱词.一首一首地读下来,你仿佛能看到那暴土扬烟、人头攒动、百艺杂陈、嬉笑怒骂的现场等重要的是,这本书引领我读到了北京平民的生活哲学.记得这书是李陀从北影图书室借出来的,文不对题的书名,倒让我看出作者欲借“正能量”的名义,保存旧京民俗的苦心.据说,这苦心好像也没修得“正果”——李陀告诉我,此书只有20世纪50年代初“内部发行”的一版,数量极为有限.“内部发行”的理由是：这哪里是“人民首都的天桥”,分明是旧社会的天桥！平心而论,这“判决”倒是准确的,尽管它遮蔽了一个学者沉潜于平民文化而焕发的心灵之光.我却循着这光,找出属于我的激情来.
30年前,我沉浸于“京味儿”中探胜求宝的时候,做过一个演讲,题目是《四合院的悲戚与文学的可能》.我描述了“四合院”那牵儿携女的家庭序列的瓦解,叹息传统的情感方式和思考样式所面临的挑战,当然,最终那话题谈的是,文学在这进程中可能做些什么.
30年后,我發现当年采访过的人物已经先后离去,曾经名满天桥的艺人“大狗熊”孙宝才,由我介绍为金庸先生表演过“叫卖”的臧鸿,给我讲过家史的“爆肚冯”第三代传人冯广聚等和他们一起消失的,是我曾经非常熟悉的那些胡同和大杂院.用一个北京“老姑奶奶”的说法,现如今城圈儿里哪儿还有北京人哪?“老姑奶奶”家由皇城根儿搬到了天坛根儿,现在都搬到六环根儿上去啦！
那些有滋有味儿的地方和有滋有味儿的人,仿佛一夜间没了影儿.
就像那句老歌儿所叹,“不是我不明白,是这世界变化快”.
我问自己,是不是应该到六环根儿上的公寓楼里,找那些皇城根儿的老街坊们?我去过几次,发现真正的京味儿,还可以在楼上楼下邻里之间感受得到,但可以预见的是,它马上就会消失在历史的天空.
结论：适合双城记论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关双城记主要内容开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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