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漫游纸上草原论文参考文献：
品读阿古拉泰的诗歌,我无法不把他和那片广袤的草原联系在一起,这不仅是因为他脉管里原本就流淌着成吉思汗一族的血液,更是缘于其作品所挟带的那股无处不在掺合着奶香晨雾的青草味儿.熟悉文学史的人都知道,每一位诗人都是携带着关于出生地的记忆而成熟起来的,那是他文化意义上的胎记.阿古拉泰出生于民族英雄嘎达梅林的故乡——科尔沁草原.那是一片辽阔、旷远、深厚而又神奇的土地,天低风急,牛羊成群,牧歌遍野,随处散射着各种神秘的生态信息.在那里,诗人领受了最初的欢乐和丰富的想象,此后,他永远都不会忘记“一匹匹飞奔的蒙古马,一支支悠长的牧歌；沙丘上那甩着大尾巴的跳兔,追逐的四眼子狗和小伙伴们的嬉笑；秋风中,漫山遍野的土豆、高粱和那五月的清风里牛粪火一样燃烧的马莲花等”怀揣着对故乡的这份坚实的记忆,阿古拉泰不由自主地成为了蒙古草原的一个抒情歌者,绵绵不绝地倾吐出一串串美妙的诗句.
在阿古拉泰的整个诗歌创作中,“青草”是一个极其重要的关键词.诗人自认是故乡“胸膛上萌生的小草”.他始终怀着一颗感恩之心在歌咏这倔强而易被别人忽略的存在.诗人清晰地知道,青草是一种奇特的植物,它在城市里是不能随便生长的,至于偶尔的显身,不过是人们应付差事的“点缀”,一旦越出铁定的“规划”,就会被无情地铲除；在田地里,它也没有自己的生存空间,是无用的,只会影响庄稼的成长和收获,破坏“一个农人内心的风景”；而只有在草原,青草才是真正的主人,可以建立起自己的王国,在那里,城市不过是“若有若无”的一粒“砂石”.表面看来,青草是卑微而渺小的,但它是坚韧而骄傲的,拥有和时间共存的历史.因此,阿古拉泰期盼自己能“像一棵草一样行走”,“用自己的瘦”、“用自己的小”、“用深绿色的骨头”, 无所畏惧地走“在戈壁”、“在草原”、“在城市的水泥缝隙间”,倘若不能在泥土里扎根,就在石头缝里“跋涉”,最后,就“走成了时光的样子”.
法国雕塑家罗丹发表过一则名言：“生活中不是缺少美,而是缺少发现.”也就是说,美是无所不在的,但它通常又不是惹人注目地晾晒在那里,等着人们的目光去拥抱.就某种意义而言,美和目光的相遇需要机缘,需要一种灵犀般的瞬间对撞.有幸的是,那样的撞击在阿古拉泰的诗性漫游中时有发生,这自然要归功于他所拥有的一双善于发现的眼睛.在探索和发现的途中,诗人好奇地追问：“一棵草下面有什么?”出人意外的答案是,它拥有整个世界,有高山、河流,有天空、星星,有泥土、花香,有汗水、泪水,更有花朵凝成的骨头,那“看不见的命运”——前世的缘和来生的梦.英国诗人布莱克声称：“一粒沙里看出一个世界,一朵野花里见到一座天堂.”显然,阿古拉泰同样体验到了“天真的预示”,并且,他在敏锐的感受能力之外,还有着娴熟的抟转能力,不仅能够在一颗露珠里看到青草的忧伤,而且更有能力将皎洁的月亮揉进青草的内心.这就不难理解阿古拉泰笔下的青草何以能够闪烁“大地的光芒”.
对于青草,阿古拉泰有着异于常人的情感寄寓,并慨然赋予其爱的信念：“爱是一棵小草千古相传的绿.”在一首题为《青草灯盏》的诗中,诗人以轻到不能再轻的语调柔情地歌吟：青草灯盏准会在暮 临时/点亮,一闪/一闪//夜色轻吐着青草的光芒/一丝丝,一缕缕/仿佛细水长流的泉//仿佛母亲的呼唤,青草灯盏/刚好能照亮一匹小马驹/轻柔的蹄声//仿佛胆小的灵魂/张开了,怯生生的/眼睛.
“青草”是我们熟悉的,“夜色”是我们熟悉的,“母亲的呼唤”自然也是我们熟悉的.但当“青草”和“灯盏”、“夜色”和“青草的光芒”,以及和“母亲的呼唤”组合到一起,便给了我们陌生的感受,一种越出常规的体验,那美的新感悟.美的形式和美的情感在这首诗中是密不可分的,它的每个字仿佛都被一种温情所浸染,整个节奏舒缓、柔和,如甘泉一般在词和词之间、节和节之间流淌着.伴随着诗句的过渡,读者的灵魂就像柔弱的婴儿,享受着母亲手指的抚摸.当它们轻轻地划过时,安慰我们身体里最柔软的那一个部位,就此进入了安详、怡和的境地.令我感叹的是,堂堂七尺男儿的阿古拉泰何以能拥有这种母性的仁慈?或许,无情未必真英雄,出色的诗人体内恰恰都藏有一颗雌雄同体的灵魂.
和“青草”相辉映的,“白雪”是阿古拉泰诗歌中又一个重要的关键词.诗人对雪似乎抱有特殊的喜爱,认为它“像一本纯洁的书”,“本身完整而不可触碰”,“总是呈现着自然”,同时又给尘世的生命留下了“恰到好处的空白”, 就像“诗歌里的一段章节”,“把丰硕的草原腌制成了苗条的奶干”.在阿古拉泰看来,洁白的雪赋予风景“一种高傲的美”,是令人敬仰和倾慕的：对于渴望朴素的灵魂来说/雪的一生/是最好的榜样.
相对奢华的世界而言,朴素是昂贵的,因为它有着纯洁的底色.诗人写过一首诗,诗题为《雪》,但开句却是“灰烬”,把雪想象成一场大火燃烧后留下的遗痕.朴素、干净、美丽、纯洁,诗人特殊的敏感将风景联想到了生命里的沧桑,那灵魂里的呐喊,是以一种疼痛来默默地包裹另一种疼痛.这是对时光极其透彻的领悟和感恩.
在萧瑟的季节,万木枯凋,仿佛世界于顷刻间坍塌成了一片废墟.雪是冬天的灵魂,让人们在寒冷中体会到某种生命的暖意.但我们同时也知道,灵魂不是静态的,并非一成不变,它有时温柔,有时却狂躁.阿古拉泰笔下的雪也是动态的草原上突然降临的暴雪,经常带给人措手不及的恐慌.它就像上帝玩弄的魔术,一下子厚而密实地铺在大地上,让世界仿佛回到了创世之初：来不及准备,所有的事物都/成了一页白纸//一群小鸟想诗意地写点什么,又被/一阵风惊飞了//只有那雪中埋头赶路的人,在我心/留下了深深浅浅的疼痛.
在这首诗中,大自然的诗意被为生活而奔波的人们的艰难所粉碎了,那一阵“惊飞”小鸟的“风”凛冽地吹过,在抒情主人公的内心引发了“深深浅浅”的疼痛,这疼痛来自诗人悲悯而纤细的神经.
在一篇散文中,阿古拉泰不无自豪地写道：“在偌大的东方版图上,耸峙着众多的山峦和高原,举目仰望,能够托举你目光不断向上的,当属苍莽的蒙古大地.”“这个民族的襟抱像草原一样宽广,心肠像河流一样柔软而又仁慈.”诗人热爱这片土地,但他的爱不是“夜郎自大”般的封闭,而是博大的、敞开的,逸出了内陆文明的囿限.他渴望“以海的目光”,踏着“潮水般的马蹄声”,去仰望那“雄奇辽阔”的蒙古高原.沿循这“海的目光”,阿古拉泰的诗歌便经常闪现诸如蓝天、白云、太阳、大雁、雄鹰、燕子、天鹅、苍鹭、蝴蝶、蜻蜓、月亮、星星、晨露、彩虹、炊烟、毡房、篝火、勒勒车、落桦、胡杨、红柳、向日葵、山丹、马莲花、骏马、牛羊、白雪、太阳和风等意象.这些意象竞相争辉,共同构成了一个美丽而丰富的诗歌世界.
结论：适合漫游纸上草原论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关草原开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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