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耳边忽然响起一阵脚步声,由远及近,由缓到急,仿佛正在朝着身边驰来.这让我们立时停止了脚步,面朝着一座山脉站住,凝神聆听那隆隆而来的脚步声.
我们站立的地方,是四川省双流县黄水镇境内,一个叫做桃荚渡的古渡口,旧时曾被称作洪江渡.既是渡口,脚下果真就有一条奔腾的杨柳河,水势很旺,它的源头是否就来自古洪江?此时,江水正牵动着我们的思绪,滔滔奔流.
脚步声从何而来?我们的目光几乎同时投向了对面的山峦.那一片山脉绿色蓊郁,起伏逶迤,在苍茫的天际下,在我们的视野里,极有气势地横亘绵延.主人顺着我们的视线指点着说,那就是古蜀蚕丛定都的瞿上城——牧马山.
啊.牧马山,果然名不虚传,我们听到的脚步声,就是从那山间传来,这让我们感到万分惊异,眼前的牧马山竟有如此古老的山龄?四千多年前,那时候的牧马山九倒拐一带该是什么模样?我们闻听到的脚步声,就始自那个邈远的年代,而且是令人惊叹的原声态：古蜀先人沿江迁徒的杂踏足音、围山狩猎时的呼喝腾跃、江中渔获之后的水花进溅等
这足以让人振奋.这些早已远逝的生存图景,正像一串串待解的*,直奔我们的眼底,虽然已不可能复制它们的原貌,但那些被时间刻录的记忆,仍旧埋藏在山间的崖缝中.当我们走近这片土地,面对着这片古老的山脉,我们即刻便触摸到它的脉息,倾听到它曾经有过的律动.于是,从深邃的历史时空中,我们听到了古生命传递的信息.
这是一种多么神奇的对接,这种来自远古的声音,既生疏又熟稔,它赋予我们寻祖和溯源的新奇感.蜀侯蚕丛“授农初地”,率领古蜀先民在牧马山的瞿上城安家设寨,开创了原始农耕的大业.牧马山气候适宜、植被茂盛、野兽出没,先民们在和大自然的抗争中,种桑育蚕、耕植作物,开始了古双流的农耕文明,瞿上也因此成为古蜀文化的发源地.
牧马山,霎时在我们面前变得愈加神奇.从长相奇特、眼大如炬的蚕丛,至柏灌、鱼凫、杜宇、开明等5位蜀王,他们教民务农、治水、渔获,分别创造了瞿上文明、三星堆文明和金沙文明.据考证,从牧马山附近发掘出的新石器时期的石斧、商代铜马及船棺葬等古遗存,充分印证了典籍中所载史实,即古双流曾有“广都”之名,其所属疆域皆为百谷自生、林木繁盛的“广都之野”,农耕文明的原始农技,就是从这里走向巴蜀大地.
我们不得不对牧马山肃然起敬,面向满目苍绿的生命摇篮,投去我们敬畏的目光,所有遗留在山上的生存记忆,譬如一株草、一棵树、一块石、一座穴,都在新鲜的阳光下,折射出岁月的光痕.在弯弯曲曲的九倒拐古道上,每一条山阶都有踏过的屐印,原始的脚步声被时间刻录成凝固的音符,向后世昭示生命的进程.
瞿上古邑的旧址,就在牧马山上的白塔村,至今仍能看到东汉时期留下的崖墓洞穴,蚕丛王就曾在这里穴居.古代先民的足迹,在一代代的演进中,遭遇过多少难以抗拒的自然灾难,今天已经无从知晓,但人为的灾祸,有时也会淹没传承的古迹.白塔村曾有蚕丛祠和白塔寺,分别建于宋代和清代,可惜都被人祸所毁,只留下一些残损的石件.民间传说,嘉庆年间,双流知县汪士侃建修蚕丛祠,并为蚕丛祠题写牌匾“授农初地”.由于祠内供奉了蚕丛王,当地百姓希望年年能有好收成,纷至祈福,所以蚕丛祠香火旺盛.“ ”时,蚕丛祠遭严重损毁,那块木质牌匾就此消失,而原始石匾则流落民间.
从牧马山传出的生命信息,令人惊叹.这座三国时张飞在此演练兵马而得名的牧马山,绵延纵横,那箭镞的呼啸、战马的嘶鸣,凝固在山间古道上.我们踏访的脚步,是否惊醒了沉睡的山野,惊飞了栖息的鹰隼?从远古时期走来的牧马山,还有多少掩埋的古迹,多少未解的谜底"想象着当年山上山下的富饶景象,我们只能感谢大自然的造化,感谢时间的存证,历史的留声.
古蜀先民从远古跋涉而来,他们的脚步声.回荡在古河床和古城邑,带给我们回溯的自豪感；而当我们登上牧马山,眺望面前广袤的巴蜀平原,先人们开疆拓荒的劳作场面,让我们领略到充满乡韵风情的古蜀民谣.
从牧马山听到的脚步声,让我们深切感受到双流大地的脉动,生机勃发的活力.在数千年的历史长河中,古双流曾经书写了从蛮荒到文明的璀璨篇章,而新双流随着时代的变迁,正在绘制更为辉煌的画卷,因为内涵丰厚的“蜀魂”,已经深深融进了双流的土地,传承给了先民的后裔,并赋予了最新最美的内涵.
当我们从牧马山收回目光,回望日新月异的双流县城,耳边竟又听到了气势恢弘的脚步声,和从牧马山听到的脚步声不同,这声音是崭新的,让人感受到一种振奋和开阔.作为中西部第一强县,县域基本竞争力排名全国第33位,如今的新双流正站在飞速发展的快车道上,不断创造出超越前人的业绩.
这前进的足音,是双流古蜀文明和现代文明的传续.从昨天走向今天,古蜀先人勤劳、智慧、勇敢的品质,已如同血液融化在双流人的血脉里,激励着双流人民在巴蜀大地上,继续踏响高亢的时代之声.
(选自2009年11月15日《天津日报》)
结论：关于巴蜀大地方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关荆楚大地论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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