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如果你看过秋瑾的照片,你一定也会觉得：“怎么那么美?”而且你注意一下,她的美是超越性别的,很少有人的美可以超越性别.
其实秋瑾来自一个保守的大家庭,她的父亲做官,替女儿选了一个*的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好.有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命,其实不然,革命者往往是受到最多的宠爱,当他感觉到要与人分享这份宠爱时,他的梦想就出现了.
其实她还有孩子,一家和乐美满.在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里,一个丈夫为了成全妻子的好学,愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学,相信他是一个了不起的丈夫.
然而,秋瑾到了日本之后,视野打开了,不再是一个旧社会里封闭的女人,她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生,经常聚会喝酒、聊新的知识,并且一起加入了同盟会.在当时,同盟会是一个非法组织,加入者都抱着被杀头的准备,唯有充满梦想的人才会参加.
秋瑾到日本之后,意识到东方的女性受到极度的压抑,被当作弱者,因此她的革命不只是政治的革命,更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张.秋瑾在日本学武士刀、练剑,所以会拍下那么一张照片,象征女性的解放.
一个可以容纳解放女性的男性团体,也必定是开放的.可见,徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性,而秋瑾的丈夫也绝不是坏人.不过,秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳,她无法再回到那个保守的社会里,所以她为自己的生命做了勇敢的抉择——提出离婚.
秋瑾的孤独不仅在当时,甚至在今日,都鲜有人能理解.幸运的是,秋瑾还有一群可爱的朋友.这些与她把酒言欢的留学生,知道秋瑾很喜欢一把剑,便凑钱买下来送她.
当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时,她当场舞了一回.我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄,但在秋瑾的诗中记录了此事,她说：“千金不惜买宝刀”,原来那把剑所费不赀,耗尽千金,以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱,于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了,要和朋友们喝得痛快,诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪”.后来,这群留学生回到中国,潜伏在民间,伺机而动,随时准备革命.心思缜密的秋瑾,不但有激情,也有理性,可谓当时回国革命者中最成功的一个.
然而,很少有人想到,离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感.相信她和徐锡麟之间的感情是革命,也是爱情.所以当徐锡麟冲动起义,因为没有详密的规划而失败被逮捕,并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开,活活地掏出心肝祭奠时,听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义,因此被捕.
我读秋瑾传记时,深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系,而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人.这使我联想到,革命里有一部分的孤独感,也许是和爱情有关.在革命里纠缠的情感非常迷人,非小儿女的私情可以比拟,他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式,走向诗的最巅峰.
在徐锡麟死后,秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式.
秋瑾被捕之后,受尽所有的酷刑,被逼要写下所有参与革命者的名单,她只写下一个字：“秋”,表示只有秋瑾一人.她顿了一下,接着写：“秋风秋雨愁煞人”,又是一句诗.翌日清晨,秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑.
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性,她也是一个传奇,历史的传奇,因为她的生命活出了惊人的自我.
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