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主题:洛阳白马寺论文写作 时间:2023-12-25

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现代文学大师老舍先生曾写过一首《白马寺》诗:

这首诗刊登在1939年11月《弹花》的第三卷第一期上,当时正值中日战争如火如荼之际,在“劫乱”中“焚香悟佛哀”,也许更能体会佛法之于人内心的感化吧!公元68年,中国历史上第一座佛寺——白马寺——的兴建落成,为佛法的传扬提供了温馨的土壤,为中国人的内心又提供了一处精神的庇佑.千年而往,风雨剥蚀了那曾经耀眼的光环,尘埃湮没了那昔日苍茫的梵呗,但白马寺一如它千年以前的模样在召唤着尘世的人们匍匐在它脚下,用虔心地叩问冥悟生命的崇高与伟大.

中国第一古刹——白马寺

白马寺的兴建,功勋碑上首要铭刻的应是汉明帝.汉明帝是光武帝刘秀的第四个儿子,东汉的第二任皇帝.他派遣班超、张骞出使西域,打开了中原王朝与西域少数民族的沟通之路,这为印度佛法的东传奠定了良好的基础.史书上记载的明帝夜梦“金人”,其最主要的目的是为了渲染佛法东传的神秘性.因为一个梦,便派遣了蔡愔、秦景等十余人远赴西域拜求佛经,诚如老舍说的“一梦万莲开”.

东汉把首都定在了洛阳,这是当年高祖刘邦定都的首选之地.之所以在首都洛阳建立僧院来保藏佛经、传播佛法,也是为了显出对佛的崇拜与钦敬.

中国佛寺的命名方式分很多种,有依山傍水的,就以山水命名,如栖霞山的栖霞寺;有皇家敕封的,习惯称为“护国寺”;再如根据佛教里的经典名词来命名,如般若寺、大悲寺等;还有根据佛教里的人物来命名的,如观音院等.白马寺的命名是因为当时把佛经从西域驮回来的是白马.看似比较随意的命名,却彰显了一个寺院的深韵.《西游记》中玄奘去西天取经,所乘骑的正是白马.这不仅是一种冥合,也是对佛的印证.

白马寺几经破坏与重建,却依然香火不断,佛法盛扬,用一段沧桑的历史彰显了中国第一古刹永恒的魅力和佛法的无边.

中国第一古塔——齐云塔

塔是中国化了的“窣堵波”(印度用来埋葬释迦摩尼舍利的一种建筑),用来供奉佛像、储藏佛经,还可以保藏“舍利”.下面圆厚,越往上越尖耸.白马寺内有一座齐云塔,本称释迦舍利塔、金方塔或白马寺塔,清代的如琇和尚才把它称为齐云塔.这座塔始建于东汉永平年间,金代时予以重修.如今距离东汉已经2000多年,距离金朝也有八百多年.不管是从佛法传扬的角度来讲,还是探寻金代的建筑艺术水平,这座塔都征显出了重要的价值.

传说齐云塔的兴建是因为一个老和尚收服了在此地危害百姓的癞蛤蟆精,在老和尚的指挥下,蛤蟆精搬运砖石,建立了一座高耸入云的塔.传说归传说,其背后的深意仍在传达佛法能够拯救黎民于苦难之中.

中国第一次西天取经——永平求法

若按照今天的地理常识来讲,印度并不在中国的“西方”.但为什么“西天”成了中国古人对印度(古时称天竺)的称谓?当时的中原与印度隔着未被开发的青藏高原,佛法的东传是通过西域,所以中国古人以为佛法在“西天”.

中国佛教史上最有名的西天取经共有三次:永平求法、法显西行和玄奘取经.永平八年(公元65年)汉明帝派蔡愔、秦景等十余人去“西天”取经.如今历史教科书上都只提蔡、秦二人,却忽略了另外的几个.蔡、秦等人到西域后,正好遇到了在西域*的两位高僧:摄摩腾和竺法兰.历史上有很多“伟大的相遇”,如孔子和老子、李白和杜甫,蔡、秦等人与两位高僧的相遇也镌刻了它的伟大,并深刻影响了千年以来中国人的方方面面.他们不仅把佛法的传人请到了洛阳,还驮来了佛经,开启了佛教在东土传扬的大门.

最早来华传教的印度高僧——摄摩腾、竺法兰

南朝梁代僧人慧皎编撰的《高僧传》里第一位列的便是摄摩腾,足见其重要性.摄摩腾曾凭借佛法制止了一场战争.他应蔡愔的邀请,跋山涉水,从西域到达洛阳传经.竺法兰曾是天竺学者之师,有着渊博的学识.因受到学徒的阻拦,竺法兰受了一番波折才从西域到达了洛阳.二人开经布道,翻译佛经,宣扬佛法,为中国佛教的传播奠定了基础,故二人死后皆被葬于白马寺.今白马寺山门内东西两侧即摄摩腾和竺法兰二僧墓,承接着众生的叩问与瞻拜.

最早传入中国的梵文佛经——贝叶经

贝叶经是用铁笔在贝多罗(梵文Pattra)树叶上所刻写的佛教经文,距今已有2500多年的历史.如今全世界所的贝叶经也不足千部,故其享有“佛教熊猫”之称.如今西藏地区保存有百分之六十到八十的贝叶经.摄摩腾和竺法兰到白马寺的传经有如一道导火线,引起了后来众多西方高僧不远千里跋涉到洛阳.白马寺亦如一处闪耀着光环的圣地,吸引着东西两个世界的高僧大德和虔诚信众.

摄摩腾和竺法兰的到来,不仅带来了释迦摩尼的佛像,还带来了经书.但并无明文确载他们所带来的经书里有贝叶经.不过,二人很快学会了汉语,开启了译经工作,为佛法的传扬奠定了基础.

中国第一译经道场——清凉台

佛经是用梵语写成的,若想扩大它的影响及传播范围,必须翻译成中土人所认知的汉语.因此,早期佛教的传播有一项非常重要的工作,便是译经.而白马寺内的清凉台,因摄摩腾和竺法兰曾在此译经,故奠定了它作为中国第一译经道场的重要地位.

更主要的是后来的*者也相继在此翻译佛经.比如桓帝时来到白马寺的安息国太子安世高.他崇信佛教,放弃王位,游走四方.他在白马寺共译出佛经95部150卷.据《开元释教录》记载:从东汉至西晋,先后出有译师34人,译出经书达700多部计1400多卷.可以说,中国的佛教文化是从清凉台出发的.

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