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关于篆书论文范文写作 清代书法环境和篆书相关论文写作资料

主题:篆书论文写作 时间:2024-03-19

清代书法环境和篆书,这篇篆书论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

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摘 要:清代书法在各个层面上开始并逐渐完成了总结,构架日臻完善,从理论到实践均呈现出系统化的态势.朝代的更替导致社会生活以及意识形态的巨变,从而引起了治学方法的变化,以考据之学为代表的朴学随之兴旺,从而也带动了古文系统书法即篆书的勃兴.

关键词:清代 书法环境 考据学 篆书 成就

一、社会环境的变革和书法的土壤

(一)改朝换代的历史巨变

法国史学家丹纳在其《艺术哲学》中曾有这样的一段描述:“我想做一个比较,使风俗和时代精神对美术的作用更明显等自然界有它的气候,气候的变化决定这种那种植物的出现;精神方面也有它的气候,它的变化决定这种那种艺术的出现.我们研究自然界的气候,以便了解某种植物的出现,了解玉蜀黍或燕麦,芦荟或松树;同样我们应当研究精神上的气候,以便了解某种艺术的出现,了解异教的雕塑或写实派的绘画,充满神秘气息的建筑或古典派的文学,柔媚的音乐或理想派的诗歌.精神文明的产物和动植物界的产物一样,只能用各自的环境来解释.”{1}

丹纳的这一番话在艺术上是普适的,任何一门艺术在时空中的活动都不得脱离环境而孤立存在,要全面、正确地理解一个时期的艺术活动,首先就要将其还原到其所在的历史环境中去,才能得到充分的认识.同理,要想讨论清代金文书法的得失,单纯进行作品的线条分析是不行的,如果想摆脱直观图像对研究所造成的简单化影响,就需要将其置于清代历史文化的大背景下进行全盘考量.

公元1644年,明亡清继,中国历史由此进入第二次全版图由少数民族政权统治的时期,在此后的近三百年时间里,在广袤的神州大地,政治、经济、文化等各方面的传统都随着统治者的变化而发生了新的改变,形成了自己的时代特点.清代同蒙元一样,使用马上暴力夺取了汉族政权,手段相同,国祚却更长.蒙古族统治者实行 政策,把治下百姓分为“蒙古人、色目人、汉人、南人”,以此区分属性,实行压迫.清朝的统治者对汉族的控制则更为简单,除了建立“汉八旗”以示拉拢外,其最重要的精神摧残手法就是改造了千百年来汉族固有的发型,以辫子代之.这种改造当然会冲击汉族的文化体系,自清军入关以来,抗拒剃发之事多有发生.清朝统治者改造了百姓的发型,可以说其“降服”的工作就完成了一半.但毕竟汉族的文化是源远流长、博大精深的.清朝的统治者也终究明白,可以改造百姓的发型,却无法改造其大脑.清代帝王需通满汉双语,但百姓并未被强制学习满语,就是一个很好的说明.在使用过程中,汉文化逐渐将武力上的征服者征服.但是由于统治的需要,清朝的帝王们需要建立严密的文化管控体制,以防范汉族群众来自思想上的反扑.

(二)文化管控——编书禁书和文字狱

史学家白寿彝曾经谈道:“对学术文化,清在其统治巩固以后,采取各种办法进行控制.第一,继续提倡八股文、遵从孔子和程朱,以限制人民的思想等第二,查禁对于清朝不利的书籍.第三,兴文字狱.最著者,如1711至1713年的《南山集》案,因触犯忌讳,著者及被株连杀死者一百余人,流放数百人.第四,寓禁书于修书.雍正、乾隆时,官修两部大书.一部是1725年编成的《古今图书集成》等又一部,是《四库全书》,1772年开始纂修,经十年成书.全书有七万九千多卷,装订成三万六千余册,是中国最大的一部丛书等而《四库全书》在编修过程中,则是通过普遍征书而进行对书籍的销毁,通过对书籍的收录而进行删削窜改.《四库全书》客观上保存了大量文献,但败坏了不少著作的原来面貌.修《四库全书》的重要目的就是寓禁于修.”{2}相比较于对著作原貌的修改,禁毁书籍的破坏性更大.“乾隆帝还一手操纵长达十九年的禁书活动,共禁毁书籍三千一百多种,十五万一千多部,销毁书版八万块以上.”{3}

文字狱可以说是中国历史上最严重的文化迫害活动,相较于秦始皇的“焚书坑儒”,有过之而无不及.大型文字狱多发生于清代早期,“庄廷龙《明史稿》案、戴名世《南山集》案、吕留良《文选》案,均是康雍时期所发生的轰动全国的大案.”{4}这种文化管控的后果是导致学术风气也随之变化.“康熙、雍正、乾隆三朝,文字狱不断,文人士子往往只因诗文中的片言只字,便被视为叛逆谋反,动辄满门抄斩,株连九族.更有一些心怀叵测、谄媚求荣者,捕风捉影,挟私诬告,致使知识分子人人自危,噤若寒蝉.这种情形反映在学术界尤为明显,经世致用之学充满危险,于是学者大都转为考据之学,一时成为风气.”{5}

(三)考据学、金石学的勃兴

由于清代统治者采用文化高压政策,广兴文字狱,使得文化人不敢尽抒胸臆,谈论抱负,稍有不慎,就会深陷牢狱.在这种状况下,过去做经世致用之学的知识分子们集体性地转入“地下”,探讨音韵训诂、考据金石的朴学则兴盛起来.清代的朴学看似是文人避祸的“虚学”,但又是讲求引经据典、咬文嚼字的“实学”,由于要大量地分析古代文献、研究出土器物上的字迹,文字学就成了清代学者们不可或缺的一项“工具之学”.

文字学的研究成果首先体现在对《说文解字》的解读上,《说文解字》可以说是朴学家的必修课,清代学者们在对其研究上取得了巨大成就.代表人物是“《说文》四大家”,即:著有《说文解字注》的段玉裁、著有《说文解字义证》的桂馥、著有《说文句读》《说文释例》的王筠以及著有《说文通训定声》的朱骏声.

中晚清之后,随着访碑问石之风形成潮流,碑版古物、钟鼎彝器大量出土,金石考据之学因材料的丰富而更加兴盛,大量研究成果诞生,这其中尤以金文研究的学术成果为多.赵诚先生在《晚清的金文研究》一文中总结道:“金文研究,从某种意义上而论,可以说始于宋代.到了清代,始则注重治经,考据之学盛行,然多攻研许、郑之书;自钱坫《十六长乐堂古器款识考》、阮元《积古斋钟鼎彝器款识》相继问世,吉金文字之学方为学者所注重,著书行世者日渐增多,几乎成为一时风尚.但重要的作品均成于晚清,如曹载奎(秋舫)《怀米山房吉金图》(1840)、刘喜海(燕庭)《长安获古编》(1850)、吴云(平斋)《两 轩彝器图释》(1872)、潘祖荫(伯寅)《攀古楼彝器款识》(1872)、吴大 (清卿)《恒轩所见所藏吉金录》(1885)、端方(午桥)《陶斋吉金录》(1908)和《续录》(1909)、刘喜海《清爱堂家藏钟鼎彝器款识法帖》(1838)、吴荣光(荷屋)《筠清馆金文》(1842)、徐同柏(寿臧)《从古堂款识学》(1886)、吴式芬(子 )《 古录金文》(1895)、方 益(谦受)《缀遗斋彝器款识考释》(1899)、刘心源(幼丹)《奇觚室吉金文述》(1902)以及孙诒让(仲容)的《古籀拾遗》(1888)《古籀余论》(1903)和吴大 的《说文古籀补》(1883、1895)《字说》(1884).真是蔚为大观,可见其时的学术风气.如果把这一时期有关金文考释的论著加在一起,将大大超过自宋至乾嘉时的总和,其水平、成就也远远高于前代.”{6}

结论:大学硕士与本科篆书毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载,关于免费教你怎么写篆字大全对照表方面论文范文。

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