唐代传奇和诗歌共生关系,此文是一篇诗歌共生关系论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
诗歌共生关系论文参考文献：
摘 要：唐代传奇文中,可以看到大量诗歌的羼入,唐传奇和诗歌的结合是一种普遍的现象,这和诗歌在唐代的繁荣有着极为密切的关系.唐传奇的作者大都具有极高的诗歌造诣,亦有许多诗人以余力而作小说,从而形成了唐代传奇文独特的叙事风格和艺术形式.唐传奇和诗歌的密切结合,使小说作品具有了诗歌那种朦胧、蕴藉、清雅、华美的风格,也推动诗歌得到了更好的保存和传播.
关键词：唐代传奇 诗歌 共生
“小说亦如诗,至唐代而一变.虽尚不离于搜奇记逸,然叙述婉转,文辞华艳,和六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说.”{1}鲁迅先生这段话指出了唐人有意为小说的特点,因而传奇作者对小说的审美性多有较为明确的意识；兼之唐传奇的生存环境正是诗歌普遍盛行、成就卓越的时代,因而唐传奇不仅词章华美,诗情浓郁,而且很多作品中穿插大量诗作,诗和文密切融合,浑然一体,形成了唐传奇独有的诗歌特色.传奇借诗歌生色,诗歌托传奇流传,正如前人所评：“小说既为诗人出其绪余之作,故往往于叙述之余,以诗歌叙入本文之中,伸意达情,弥增兴趣.”{2}
一、唐代诗人对传奇的介入
唐代诗歌盛行,诗人数量更如“众星罗秋”,由于唐代以诗取士,诗歌创作在当时已经成为文人工作、学习和日常生活中不可或缺之事.在这种环境下,有一定数量的诗人介入传奇文的写作之中,可以看出传奇在当时虽不能和诗文相提并论,却也以自己的小说特质引起了相当大的注意,故而诗人往往也会产生创作传奇的兴趣和以文载事的动机.
在传奇创作方面成就最为突出的诗人当首推元稹.很多并不熟悉古代诗歌的人可能对元稹是陌生的,但是《莺莺传》的故事却是家喻户晓、无人不知的.可能元稹本人也没有想到这一点,他本来只是想把自己的这一段恋爱记录下来,并不希望自己和对方的真实身份出现其中,因此假托张生和崔莺莺的形象将这一段 写为传奇.他创作的动机也许只是一种自我慰藉,但不想此文迅速传开,在当时已经广为流传.后世经过一系列戏剧的改写,由王实甫的《西厢记》获得了更为深远的传播,从此深入人心,也为元稹在文学史上赢得了更高的地位.其 影响则是,在《莺莺传》中,无论作者怎样辩解：“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”“予之德不足以胜妖孽,是用忍情”,张生负心薄幸的形象仍然在读者心中定型.研究者更据此层层深入,指出元稹本人正是如此,他抛弃“莺莺”,另娶高门,即太子宾客韦夏卿之女韦丛,韦丛死后,元稹写下《悼亡诗》三首,以“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”深切怀念亡妻,却又和此同时和名妓薛涛密切交往.《莺莺传》对元稹意义重大,成就了他在诗歌之外的地位和形象.而除此之外,元稹还有《感梦记》《崔徽歌序》传奇,虽不及《莺莺传》脍炙人口,却也流传至今,共同奠定了元稹传奇文作者的地位.
韩愈、柳宗元既是唐代著名诗人,也是古文大家.其诗歌创作和所领导的古文运动在当时及后世均有巨大影响,因而他们的传奇文创作动机更多是出于对诗歌和古文改革的推动.
柳宗元的《李赤传》《河间传》颇具小说意味：幻设新奇、情节曲折、形象鲜明,凡此种种都使我们将之视为传奇的因素,同时,这些作品又兼有古文风格：注重象征,寓意深刻.《李赤传》构造出江湖浪人李赤为厕鬼所迷惑,视溷厕为帝居清都,而以人世为污秽之所的故事,作者于文末抒发议论：“今世皆知笑赤之惑也,及至是非取和向背决不为赤者,几何人耶?反修而身,无以欲利好恶迁其神而不返,则幸耳,又何暇赤之笑哉?”{3}讽刺世人为 所惑,迷失本性的现实.《河间传》虚构河间妇人受奸人诱骗,终至害人害己之情节,其用意也是揭露现实社会中某些士人的失节行为,“朋友固如此,况君臣之际,犹可畏哉！”{4}由此看来,这两篇传奇文寄托了作者讽世深意,和一般意义上的小说还是有所不同的.
韩愈的《石鼎联句诗序》亦是如此.作品假借衡山道士轩辕弥明、进士刘师服和校书郎侯喜三人联句竞胜,刘、侯二人惊拜下风之事.实则诗歌为韩愈本人所作,写作此文的目的大约是为了张扬韩孟诗派的创作理念和风格,嘲讽诗坛上的流俗之辈.
由于作品所具有的深刻寓意以及行文间明显的古文特色,使得韩、柳的传奇作品体现出和众不同的风格特点,这也是以上作品的小说身份常常受到争议的原因.而从它们的情节构造和形象刻画种种方面来看,其小说的特质还是非常明显的.
韩愈门下诗人众多,沈亚之即是其中之一.沈亚之和诗人李贺关系密切,并一向极为欣赏李贺之诗.其诗歌如：
虎丘山真娘墓
金钗沦剑壑,兹地似花台.
油壁何人值,钱塘度曲哀.
翠馀长染柳,香重欲薰梅.
但道行云去,应随魂梦来.{5}
村居
有树巢宿鸟,无酒共客醉.
月上蝉韵残,梧桐阴绕地.
独出村舍门,吟剧微风起.
萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼.
应缘我憔悴,为我哭秋思.{6}
这两首诗色彩鲜明,个性强烈,具有较好的审美效果.李贺曾有《送沈亚之歌》,诗中称其为“吴兴才人”,然而沈亚之诗歌却不为人所熟知,《全唐诗》仅存23首,反而是他的传奇文因为独特的美学风格而流传后世,获得了深远的影响和广泛的称誉.代表作《异梦录》《感异记》《湘中怨解》《秦梦记》等皆流播广远,如《异梦录》在明末《西湖二集》中被改写为拟话本《邢君瑞五载幽期》.数篇传奇无不呈现出凄美哀婉的伤感之美、迷离惝恍的情调氛围.文中穿插大量优美婉丽的诗歌,借传奇之力流布人口,并为《全唐诗》所收录,成为沈亚之现存诗歌中最为人所称道的作品.
唐代诗人对传奇创作的介入,体现出传奇地位的上升和传奇文在唐代广泛流行的态势.诗人们用自己的诗歌美学贯注到传奇文中,提高了传奇的审美层次及文章水准；同时又借助传奇广受喜爱、易于传承的特质带动了诗歌的传播,提升了自己在文学史上的影响.
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