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辽宁盘锦、河南洛阳、四川成都、苏南江村、浙江天台山、福建泉州,从2017年冬至到2018年冬至,纪录片《天时》摄制组将在这六个地方进行拍摄.“通过365天完整观察和记录,寻找中国人本真的生活节奏和秩序,以及深藏于一切行为背后的情感联系和延续.”这是拍摄方案中的一段表述.“二十四节气是我们探讨传统命题的切入口,作用于中华文化和华夏文明的重要意义,在于为过去的人们提供了一套非常智慧的生活行为指南——什么时候该做什么事情.”
冬至,是中国农历一个重要的节气.在周秦时代,冬至甚至是一年岁首——亦即新年的开始.由此可知摄制组的用心——用古中国最传统的纪年方式,来表达完整的一年中,那些保留中国古风的地方,那些人们的生活方式.
在此之前,从2017年3月起,《天时》团队在全国22个延续着相对传统中国生活方式的地理样本中展开调查,最终选定的六个地方,都独具代表性.按照纪录片导演吴琦的话说：“这些都是中原文明辐射区,这些地方的人,有着中国人从古代延续至今的时间观念、情感表达方式,甚至生活节奏.”
离土不离乡,完整全球文化版图
吴琦毕业于北京电影学院摄影系纪录片专业,1998年任《周恩来外交风云》的摄影,1999年到2001年,任系列纪录片《发现》执行制片人,参和制作《发现曾侯乙墓》《流感百年》《来自1910年的列车》等纪录片.
谈及在中国的城市化进程中,为何重又对乡村进行关注,吴琦告诉《新民周刊》记者：“这涉及到一个文化认同感的问题.我长期以来对中国文化是非常认同的.在拍摄专题片《费孝通》的时候,我也在关注——那些传统是怎么丢的,又是怎么重建的.”
作为一个文明古国,并且是具有延续不断的文明的国度,中国本应有着比较清晰的“传统文化画像”.“这样的‘画像’,日本有,斯里兰卡有,然而中国似乎有欠缺.”吴琦说,“时至今日,你跑到美国西部小镇去问问,有些人还认为中国人是梳着大辫子的,或者小说里的华人探长陈查理那般形象.从全世界而论,许多地方的人确实感受到了中国经济的腾飞,但那种对中国的感觉令国人有说不出的味道——国外有些人认为,中国就是个暴发户.”
在日本经济高速发展的1970年代,其在世界上的形象,也有着暴发户的一面.“然而,因为日本文化的延续感还在——和服、茶道等等,这些微观的饮食起居、生活方式,在宏观上就保留了日本人的文化自信.”吴琦说,“而中国因为近代以来的落后挨打,在各方面都显得不自信.尤其文化上的不自信,使得我们中的许多人丢弃了许多传统的生活方式.而那恰恰是和世界文化对话的材料！”
作为纪录片导演,吴琦游历了欧洲、非洲、日本等地,慢慢觉得——中国传统文化,传统的那些生活方式,相当于全球文化版图中一块重要的拼图——这块拼图没了,全球文化版图就不完整了.另一方面,中国传统文化,亦像是古人留下的一盘棋,这盘棋远没有下完.如果丢弃了这一棋局,殊为可惜.
在做《天时》项目前,吴琦就意识到——电影这一艺术形式虽是舶来品,但完全可以在其间运用中国传统文化的一些表达方式,来重拾或者说重新串联起中国传统文化.吴琦说：“抚琴、绘画、书法,这些中国传统文化的东西,无不含有系统的、高级的美学.二十四节气也是中国的传统.电影无非是给中国古典美学找到一种新的可能性,让我们用当代的器物去追寻传统.”
问题是——传统何在呢?
在科技高度发达的今天,人们几乎可以在任何时间做任何事情,飞机打破了空间的约束,网络打破了时间的约束.生活在都市的人们,可以在半夜叫外卖,可以在一年中的任何时候吃到想吃的瓜果蔬菜,在任何一个季节吃月饼、吃元宵.吴琦和他的团队需要找到的,是“社会学切片”,亦即——因循二十四节气这一时间轴线,工作、生活、交往着的人们.去拍摄他们的故事,并由此让观众感受到农耕文明的魅力.吴琦的亲身感受是——中国的传统生产生活方式,是符合自然规律的.“比如秸秆还田、猪食饲料的选用等,无不体现了一种循环利用自然物质的概念,或者说阴阳相生的概念.”
通过半年的时间,《天时》摄制组的六组团队在六地建立驻地工作站并展开浸入式田野工作,和当地人同吃同住同劳动,因循当地生活习惯,由表及里,切入当地深层文化系统.
这六个拍摄点之所以最终被确定下来,主要在于它们各自既有中国传统生活方式、传统文化的传承接续,又各有特点.
譬如苏南的江村,本身是中国农民离土不离乡发展的典范.江村,是太湖边的一个村落,按照如今的行政区划来说,这个村应该叫作江苏省苏州市吴江区七都镇的开弦弓村.著名社会学家费孝通先生80多年前来到江村,进行了一番调查,写成《江村经济》.这本著作成为人类学和社会学的里程碑,开弦弓村也因此而以“江村”闻名于世.
“可以说,江村的实践,最终达成了费孝通为中国农村开具的一味药方.但江村的实践经验,并不是放之四海而皆准的.”吴琦表示,他选择了江村作为《天時》的一个拍摄点,然而,《天时》不可能只有一个拍摄点.因为江村位处苏南,周边有上海这样的特大型城市,使得江村的农人可以离土不离乡.如今,江村已经达到全面富裕阶段,却依然完整保留传统家族结构和信仰结构.
而另一个拍摄点天台山,所见就是另一番景象.25岁的张喻亮、13岁的胡紫燕,分别生活在古老的天台山的两端.他们的山居生活充满令人向往的气息——胡家有着大片的竹林和田地,依靠天时和地理物候便能实现自给自足,悠然自得.张家的父母,依照古老的四时节气耕种采摘,维持生计,生活一如历代无数中国文化名人所向往的隐者.但唯有张喻亮自己知道,在这看似美好的山居田园生活的背后,是父母的艰辛和山居的贫困,仅仅一场不为城里人所注意的霜冻,就可以毁掉他们整个冬天的劳作.贫困更让他无法触及爱情和婚姻.
结论：适合2018论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关2018最时尚的微信图片开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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