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主题:动画论文写作 时间:2024-03-07

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中国动画人需要一次长征,长征的起点应该是从编排故事开始.要取得动画的话语权,绝不是发表宣言、呼喊口号,我们要表现我们的故事,我们对世界未来的想法,最终表达的是中国人的思想.

《大圣归来》是今年暑期的热门话题,它给沉寂多年的中国动画注入了一针强心剂,使我们看到了在夹缝中求生的中国动画前景的那一抹曙光.这一抹曙光的出现,显然代表了正在动画产业里苦苦挣扎拼搏的国内动画人那种困惑中的期盼,那种在美日动画大片强势挤压下的纠结,以及对自己未来的不确定性的担忧.

一、明确差距

《大圣归来》的票房直逼10亿元大关,似乎是中国动画人的节日,靠着几个80后年轻人组成的团队长长地出了一口气.(其实现在国内有不少动画团队,他们的作品或多或少也展示或正在展示他们高品质的追求,不可小觑.)很明显的是,中国动画需要那个自由自在的大圣归来,长时间的沉寂和国内动画大军的数量急剧膨胀,更需要靠大圣的那种暂时的胜利来鼓舞士气.和其说《大圣归来》是展示我们快要被耗完的耐心和精力,还不如说是中国动画人在精神方面的一次胜利意义更大.它至少向世界表明,我们动画人在排除诱惑中聚集内功,在各种浮躁影响下磨练枪法,有朝一日,那个大圣不管世人欢迎不欢迎,也不管他已变成哪方神圣和恶魔,他都是要回来的!

然而,当我们被大圣凌空回眸煽起的澎湃 渐渐退去,开始回归理性思考的时候,我们能给这部有着骄傲票房的国产动画电影一个合适的评价吗?相信国内很多专业有识之士的看法会趋于一致的,那就是这毕竟还是一份学生交出的作业,是在表达了对其前辈曾有过的辉煌致敬的同时,向西方近30年躬身学习做功课的考试结果.还可以这么说,这将是一块叩开中国动画大门的敲门砖.既然是学生作业,难免存在不足之处,如:故事结构明显不合理,整体风格有张力却缺乏内敛,模仿痕迹随处可见,主题不够鲜明,有些细节经不起推敲,在新技术运用上存在差距,等等.然而,对于学生,我们不用求全责备,只需明确差距.

二、温他故知我新

动画是工业革命的产物,几乎可以说是伴随着现代化进程的发展而发展,它记录了人类在这一进程中不断改变自己生活方式的时期超出常规的想象.这种想象,一方面来自这些民族掌握机器后的自信,另一方面来自自身的幽默感.

法国和美国的艺术家以略带滑稽的想法发明了动画的雏形,他们是以好玩开始.迪士尼以美国人和生俱来的创造精神使动画走进商业社会,美国商业大片成为城市生活方式中的一种消费.这一了不起的创新,奠定了动画发展模式,其在形式上的定位使得动画影片成为当时最时髦的消费,成为孩子们在成长中最合适的启蒙教育.另一方面,它的表现内容更以好莱坞的惯例席卷全球.它凭借西方早已奠定的人文科学基础,提倡符合人的生存基本规律的情感交流,从而推动了美国式的生活方式世界化的进程,这个过程成为美国人给予这个世界的突出贡献之一,结果使其理所当然地居于世界文化发展中的强势统治地位而不容动摇.欧洲的动画以实验片的尝试,开辟了新的动画领域,多样化的发展恰恰填补了美国动画模式中的盲区,形式和内容的开掘使得成人动画获得长足发展,特别是充满个人情绪的渲染表达了人的各种 .利用一种艺术形式对人类自身进行探索是非常难能可贵的,它是教化功能以外的教化,它也成为跨越时代和跨越地域的人们认识自己、认识属于自己生活的一面镜子.我们在历届奥斯卡短片颁奖的序列里经常能看到这样的上乘影片.

日本作为动画大国的崛起已经是上世纪90年代以后的事情.在上世纪初我国95%以上的农民都还是文盲的时候,日本的多格漫画已经开始发行了,但是战争使日本回到了起跑线.首先是手琢治虫,接下来的宫崎骏把日本由漫画大国变成了动画大国.(不要忘了前者是看到了万氏三兄弟的《铁扇公主》才开始动画制作生涯的.更不要忘了,日本第一部彩色动画电影《白蛇传》的出品时间为1958年,取材于中国的民间故事).上世纪90年代,从欧美国家拒绝日本动画到后来全世界播放的动画中有六成日本生产,日本动画创造了一个奇迹.它宣称属于东方的动画语言占领了世界市场,中日之间老师和学生的角色再一次调换,我们这些70、80后的动画人基本上都是看日本动画长大的.

如果说美国的商业大片留给我们的是有着无尽想象的立体的大宇宙空间里的冒险经历的话,日本动画在我们心里留下的则是小桥边老树下拾起一片树叶那种温馨的记忆.文化从来就没法割裂和政治经济的联系,当我们有了一些经历以后才发现,在那种大宇宙的空间冒险的故事里,总能感觉到强权政治的霸道;而那些小桥边老树下的回忆中总是掺杂着当年对“特攻队”“空中堡垒”的军国主义教育的影子,以及对那些往日恶行的粉饰的嫌疑.这就是为什么国人还是那么执拗地期待大圣归来的缘由.

三、动画的长征才刚刚开始

大圣归来首先是一个话语权的问题.作为四大名著的《西游记》表面看讲述的是神怪故事,实际说的是人生终极追求的大事.其中的主角孙悟空可以说是一个个性极强、爱憎分明的鲜活人物.他武艺高强却从不欺负弱小;他志存高远,不屈不挠;他经常被排挤,受到不公正待遇却并不放在心上;他不要受管束,活得潇洒自由,所以才会被套上紧箍咒.正是这些个性,使他成为中国家喻户晓又人人喜爱的人物.重温名著,不得不佩服前人叙述故事、创造角色的能力,而在这方面我们却已退化到自己都看不起自己的境地,所以在动画故事的编排上我们几乎没有话语权.

编故事的技巧实际反映的是对各类学科的整合能力.动画是用视觉语言叙述故事,如果我们只停留在对孩子教育的观念里,就远远不够了,除了从对历史的重新解读中去发现题材外,还必须重视对现代美学研究的利用.以孙悟空为例,他是一个虚构的人物,却是我们整个民族的代表.在他的身上确实能发现很多我们民族优秀的基因传承,他是健康的且积极向上的,是充满活力的.同时,他也像普通人一样有很多缺点,比如爱作弄人,爱吹牛,不知天高地厚,这在作品的美学意义上增加了厚重感,从而使所有读到他的人都会产生一种亲近感.

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