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四圣试禅心论文参考文献：
看《西游记》,有一段“四圣试禅心”,几个菩萨围着猪八戒玩“撞天婚”的游戏,玩得很热闹,把八戒戏弄一番,告诫一番,然后就都走了.八戒当时也确实羞愧难当,承诺说“从今后,再也不敢妄为.就是累折骨头,也只是摩肩压担,随师父西域去也”.但是,我们发现,其实这承诺啥都不抵,根本没往他心里去.西天路上,他色心仍未泯,这四个菩萨,也不再管.那一回花里胡哨的试探和诫勉,没起到任何效果,更没有形成常态机制.
所以纵览全书,只发现这一段写得实在太随意,让我们怀疑四个菩萨是以“试禅心”为名,在佛祖那里申请了一笔巡视款子,借此下界,在那山明水秀的所在旅游一番,才是真实的目的.我们常想,假使四圣每年都变化一番,来试探唐僧、捉弄八戒,隔三岔五就把呆子吊在树上绷扒一回,或许真能让八戒从“不能色”到“不敢色”,直到“不想色”,最终达到教育目的,也未可知.可是,也许是佛门里经费不足,也许是佛祖根本就没把这事儿“摆上重要议事日程”,所以“试禅心”这个活动,只搞了一回,雨过地皮湿,再无声息了矣！
可见作风建设,还是要有长效机制.推古及今,单就公款请客送礼来讲,两年来 和各省区市都是三令五申,反复强调,严厉禁止.治理效果颇为明显,欢乐祥和、风清气正的节日氛围已经形成.但是,我们也要警惕,还有少数领导干部,偏怀着“暂避风头”的心思,妄想等待政策的松懈.群众路线教育活动期间不请送,就放到活动之后去搞;星级酒店不敢去,就到一些所谓的“农家乐”名头下的会所去应酬等总之,费尽心机打擦边球.
说到请客送礼,我们中国是礼仪之邦,朋友之间正常的来往,原本无可厚非.“故人具鸡黍,邀我至田家”,随便吃几道家常菜,喝几杯清白酒,主客欢颜,怡然自乐,确实能沟通感情.“客从远方来,遗我双鲤鱼”,不远千里送两条鱼来,无论是送礼者还是收礼者,从中都能收获感动.然而,人情往来要有节有度.假使请客不在“田家”吃“鸡黍”、而在会所酒店吃鲍翅龙虾,送礼也不送“双鲤鱼”而是送黄金美玉,这就值得注意、值得防范;再进一步追问,假使请客送礼的钱并非出自个人而是出自公款,那毫无疑问,腐败必然内隐矣.
所以说公款请送之歪风,必须彻底刹住.不但现在刹住,今后也决不能让其死灰复燃.必须杜绝“一阵风”,建立起管用的长效机制来.一方面,领导干部每时每刻都要以“三省吾身”的精神,锤炼自己的宗旨意识.不能像猪八戒一样,被菩萨敲打一回,就做出承诺;菩萨一走,就我行我素.另一方面,党委、纪委各部门要切实担负起常态的监管责任来.一要健全制度.“徒善不足以执政,徒法不足以自行”,要在宣传教育的基础上,构建起完善的公务接待、财务预算、支出审计等立体式、全方位刚性制度约束体系,不给某些领导干部乱用公款提供方便之门.二要严加惩戒,制度不是根本,根本在于落实.要避免有规不依、执规不严,对那些公款请送的领导干部,发现一个、惩处一个,绝不手软姑息.三要接受监督,敦请新闻媒体切实担负起监督的责任,也欢迎各界群众随时*,让公款请送暴露在聚光灯、放大镜下,无处藏身.惟其如此,公款请送之风,才能彻底扭转;党风廉政建设,也会有更大改观.
责任编辑：宋明晏
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