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主题:悲凉论文写作 时间:2024-03-17

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[摘 要]鲁迅是笔杆子做武器的革命家,他批判封建糟粕,同时又将自己的思想灵魂注入传统故事,编纂而成《故事新编》.其中《奔月》更是在尊重传说的具体性的基础上,进行分析性批判,从而揭示出历史流传,人性亘古,新时代下的新悲凉之情.本文通过对夷羿英雄无用武之地的悲凉、嫦娥于贫穷中的离弃和逢蒙的背叛,分析新时代下的夷羿形象.

[关键词]鲁迅;奔月;嫦娥;夷羿

[中图分类号]I06 [文献标识码]A [文章编号]1009—0274(2018)03—0090—04

[作者简介]谢娜,女,西华师范大学文学院硕士研究生,研究方向:学科教育(语文).

中国古代神话题材往往会被不同作家根据自身的灵感进行艺术加工产生新的文学作品,将原有的神话传说赋予新的时代文学魅力.从原有神话传说《后羿射日》到鲁迅笔下的《奔月》,这不仅仅是将传统古代神话题材的再引用、再叙述,更是将古代英雄放置现代环境中的新尝试,是鲁迅先生对古代神话题材赋予新思想的有意识再创作.

鲁迅先生以《淮南子·览冥训》中记录的嫦娥奔月传说为出发点,只取其中的某一些部分,创造性地将这个古代传说进行改编.虽然小说《奔月》中的人物设置和情节安排在古籍中找到一些根据,但鲁迅先生却将原本生活在战乱时代,能英勇射下九日、射杀长蛇虎豹而造福人民的大英雄后羿放置在农耕时代最平凡的世俗生活环境中,将原本极富神秘传奇色彩的故事改编的充满了世俗气息,极富反讽色彩地展示了英雄在新时代大环境中没有用武之地的悲剧,也委婉透露出当时作者鲁迅先生经历五四新文化运动的喜悦后,又陷入情感和革命观念的痛苦状况.

一、英雄无用武之地的悲凉

后羿射日的传说经久不息,流传的版本也多种多样,如《山海经》《孟子》等古籍中都有记录,但都离不开其核心:相传,上古时代有十个太阳,一起放出的热量使得河水干涸,植物被烧焦,动物被活活烧死.奈何人们对其束手无策,这时有个叫羿的年轻人,拿出弓箭,拉动之后,配上强箭,嗖嗖地把多余的九个太阳成功射掉,只剩下一个普照大地.于是,后羿成为射日英雄,被万人歌颂,敬仰.在传说中,后羿是拯救人类于热火中的英雄,得了飞升仙丹,受人推崇.这是古时人在强悍的大自然面前怀着敬畏的心情所塑造的人物形象,他是人身,但更多的是精神上的推崇考量,于是对于他的形象塑造可以有赠仙药给嫦娥的大仁大慈,也可以不顾及其射日后再无用武之地窘境,对其成功纯粹理想化.可以说,在当时的环境下,人们需要的仅仅是英雄这个符号.但时光流逝,鲁迅笔下的后羿却遭受了无物可射,终日只有乌鸦的悲凉境地.

昔日的夷羿是辉煌的,是受人敬仰的,射封豕长蛇,西山的文豹,乃至熊、骆驼都是他箭下的猎物.他自己这样感慨到当时的光辉:“当年的食物,熊是只吃四个掌,骆驼只留峰,其余的就赏给使女和家将们等”?譹?訛然而,辉煌时刻是因为自己箭法了得,最后落魄无奈同样也是由于箭法太过出神入画,几乎所有的动物都被自己射杀完了.可见,纵使箭法再精准,当猎物几乎被射完时,丈母门前再没有可怕的黑熊走过需要他去射杀时,山野里没有封豕长蛇野兽时,从大动物到小野兔山鸡,到处都射得荒凉时,只留下了乌鸦,每天也只有用这种鸟做炸酱面作食.倘若偶尔遇见麻雀,都算捡了个便宜,但却由于弓箭太过强大,力道过大而射得粉碎.任是再锋利的箭也没有了瞄准的目标,失去猎物的夷羿丧失了作为英雄的价值,甚至失去了生存的尊严:每日为了寻找猎物出门射杀,不得不奔波几十里之外去,而每每回来都得小心着妻子嫦娥的脸色,婢女家将们暗地里的奚落;甚至于打猎途中,因误射了乡间老太婆家的黑母鸡而不仅令他惶恐,还受到老太婆的欺负嘲笑,被要求用十个炊饼相抵;更是在归途中遭受了昔日常客逢蒙的,还好自己保留了一招“啮镞法”,才躲过了.然而,他历经了疲惫饥饿与诽谤迫害,将黑母鸡带回家时,可谁料到自己一心惦记的嫦娥早已偷吃仙丹,抛下他独自飞天.在这篇小说中,鲁迅一改传统的古代传说中夷羿的形象特点,卸下了他身上所有的传奇色彩,而是将他的生存环境设置为没有战争、自给自足的农耕时代,极力写出了英雄無用武之地的尴尬,而这种尴尬境地势必造成英雄落幕后的悲凉.

那么,传说中的后羿在射日后会遭受这样的悲凉吗?当惊为天人的神技再无多余的太阳可射之时,英雄应当何去何从呢?也许是预料到了这种悲凉,后羿得到了可以飞升的仙丹,入到上一层境界之中.但可惜,他割舍不下世间的种种,美人的仰慕,万人的崇敬.可平凡人的眼界始终是有限的,他们只能记得英雄一时的功绩,岁月的尘沙很快便会将英雄的光辉掩埋.正如《奔月》中的夷羿,在介绍“我就是谁谁”之时,最后两字就讲得不大响亮.乡间老太婆露出的是不屑的态度.这便是时代的悲凉,也是人性赋予时代的悲凉.

这位大英雄的悲凉遭遇实则也委婉地反映出鲁迅先生自己在现实生活中孤独寂寞,以及对革命胜利的期盼.通过阅读当时鲁迅先生的通信记录可清晰地看到他在厦门的各种遭遇,看到他独自凭栏眺望,看到他感叹岁月静得如酒.可见,《奔月》所塑造的后羿人物身上,有着作者对现实的深刻思索,而这样的思索是建立在生活上的,它用世俗的现实面代替了神话传奇角色的伟彩.鲁迅先生的文章之所以历久弥新,正是在于鲁迅能够透过人物表面的光鲜剖析出身后的困顿.《奔月》的意义在很大程度上就在于它以冷静的态度、嘲讽的笔法来暴露出英雄的悲凉.

二、美人于贫穷之境的离弃

嫦娥自是美丽的,在传说中与英雄后羿自是天造地设的一对,但她却独自吃了仙丹,飞向了月亮,在广寒宫中饱受凄冷之苦.传说中对于嫦娥吃仙丹飞升的原因各不相同,大体上有五个版本:第一种是嫦娥在小人逢蒙的被逼无奈吃了仙丹,这里的嫦娥仍是忠于后羿的;第二种是嫦娥成仙心切私自独吞然后飞到月宫,这里的嫦娥是自私卑劣的;第三种是后羿主动将仙丹赠予嫦娥,这里的嫦娥是为衬托出后羿仁爱善良甘愿奉献而存在的;第四种是嫦娥为拯救黎民百姓避免受后羿的残暴统治而偷吃不老药化作仙女,但此处的后羿非我们今天所讨论的后羿,姑且不议;第五种是嫦娥对后羿的不忠行为有极大不满,一气之下受不了而飞升到天上去,这里的嫦娥是生活化的,堪比怄气的一般妇人.以上几种版本的嫦娥虽各有不同,或大义凛然,或私心深重,或任性易怒等但她无不是当世的人对于女性的评价看法,嫦娥所代表的不仅仅是她个人,更是当时对女性的普遍认识与看法.自然,鲁迅笔下的嫦娥也注入了新元素,有了新时代女性的特色.

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