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关于文化品格论文范文写作 19世纪俄国主流作家的文化品格相关论文写作资料

主题:文化品格论文写作 时间:2024-02-25

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内容摘 要:19世纪俄国文学的研究者把普希金到契诃夫这一段时期称为“黄金时代”,因为这一时期的俄国社会诞生了一批具有世界影响力、并且具有俄罗斯民族特色的伟大作家.普希金、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰是19世纪俄国几位有代表性的主流作家,他们的作品所表达的思想各具特色,但从更深层次看,他们的文化品格在本质上有着共同之处,体现在作品中则是圣母式的女性形象、深厚的东正教文化传统、以及甘愿承受苦难的俄罗斯民族特性.

关键词:19世纪 俄罗斯 主流作家 文化品格

18世纪以前,俄罗斯人还没有形成自己独立的民族意识.然而到了19世纪,随着时代的发展,社会矛盾逐渐激化,一系列重大历史事件集中发生,一点一点改变着俄国社会的面貌:1812年反击拿破仑的卫国战争逐渐凝聚起了俄罗斯人的民族意识;法国大革命的爆发,为俄国送来了启蒙思想,推动了1825年十二月党人起义,起义虽然最终以失败告终,但促进了主义思想的发展;1861年沙皇亚历山大二世的农奴制改革在客观上促进了西方资本主义思想的发展,使得俄国在政治上出现了一些化的气息.这些重大历史事件唤醒了俄罗斯人的民族意识,激发起他们追求自由和的精神,从而对19世纪俄国文学的发展产生了深远影响.

普希金、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰是19世纪俄国几位有代表性的主流作家.从表面上看,他们的作品所表达的思想有所不同且各具特色;但从更深层次看,他们的文化品格在本质上有着共同之处,在文学作品中可主要概括为圣母式的女性形象、深厚的东正教文化传统、以及甘愿承受苦难的俄罗斯民族特性.

一、圣母式的女性形象

19世纪俄国主流作家的作品中经常会出现带有“圣母特征”的正面女主人公形象.[1]她们往往高尚而纯洁,愿意为自己心中的道德或是理想牺牲自由,甚至自己的生命.

普希金作为“俄罗斯的初恋”,第一次将众多颇具个性的美丽女性形象带进了文坛,而在他之前的俄罗斯文学传统中,女性形象多为男性的附庸和陪衬.[2]在《叶甫盖尼.奥涅金》中,普希金塑造了心目中的理想女性形象达吉雅娜.这个来自外省乡间的姑娘忧郁腼腆,喜爱沉思和阅读,热爱俄国的自然风景和民间故事,厌恶上流社会空虚的生活.她对奥涅金一见钟情,像一个可爱的儿童一样真诚地献身于爱情,但轻薄浮躁的奥涅金辜负了这个少女纯洁的感情.结婚后两年,达吉雅娜无意中在社交聚会中邂逅了曾经深爱过的奥涅金,此时的奥涅金完全被她迷住了,想重新追求她.尽管心中昔日的感情开始复苏,达吉雅娜还是保持着冷静的头脑,始终坚守自己的独立个性、道德原则和责任感,劝奥涅金不要“沦为卑微感情的奴隶”,而自己会始终忠于现在的丈夫.

达吉雅娜的形象在陀思妥耶夫斯基看来是俄罗斯女性的典型代表,因为在她身上体现了忍耐、贞洁和宽容这些道德品质.陀思妥耶夫斯基在普希金的影响之下,同样塑造出了感人至深的圣母式女性形象,《罪与罚》里的索尼娅正是一个典型的例子.她的父亲是个潦倒的小官员,酗酒成瘾,继母又得了肺结核,年幼的孩子饥寒交迫,无处容身.由此可知,供养家庭的重任就落在了索菲娅的肩上.可是无论她如何努力工作,一家人还是入不敷出.为了撑起这个风雨飘摇的家,她不得不出卖自己的肉体.即使是身处这样卑贱的地位,她没有堕落,也没有疯狂,依然保持着虔诚的信仰和纯洁的精神,以柔弱之躯坚强地承受着命运带来的巨大苦难.正是这种美丽的精神征服了骄傲的拉斯科尔尼科夫,他早已干涩的眼睛里又有了泪水,他不无痛苦地认识到自己不过是一个“凡人”,他只有通过承受苦难、不断忏悔才能获得精神解放,才能复活.

二、深厚的东正教文化传统

俄罗斯人崇敬生养了耶稣的圣母玛利亚,圣母式的女性形象正是来源于这种宗教信仰.俄罗斯有着深厚的东正教文化传统,这一点充分体现在19世纪俄国主流作家的作品中.

托尔斯泰的史诗巨著《战争与和平》中有一个动人的情节:安德烈公爵在战场上受重伤之后,被抬进医疗急救的帐篷里.在进行治疗时,他惊讶地发现躺在他旁边悲伤呜咽的士兵竟是他厌恶的阿纳托里.此刻,他不但没有幸灾乐祸,反而不由自主地流下了同情和爱的眼泪.他深深地感受到同情、博爱、恋爱和对敌人的爱就是上帝在世界上宣扬的爱,就是玛利亚教给他的爱.过去他一直不理解这种爱,而现在就是因为这个缘故他开始懂得爱惜生命.[3]1169后来安德烈公爵病情逐渐加重,唯一支撑着他的竟是向医护人员要来的福音书,因为他从这本书里感受到了一种无法从人身上夺走的、超越物质力量和物质影响的、爱的幸福.这种爱不是为了什么目的、出于什么缘故而产生的爱,而是他在临死前第一次体验到的爱,那种面对敌人也能产生的爱.他第一次想要“爱他人,爱仇敌,爱一切,爱无处不在的上帝”,因为“爱一个亲爱的人可以用人间的爱,但爱仇敌只能用上帝的爱.因此,当我觉得爱那个人的时候,我体验到了极大的欢乐.”[3]1319

作为托尔斯泰笔下典型的贵族形象之一,安德烈公爵在面临死神威胁时,从承载基督教教义的福音书中汲取力量,懂得了“上帝的爱”,不再怨恨自己的仇敌.从中可以看出,托尔斯泰在他身上寄托了自己关于基督教“爱”的信仰.陀思妥耶夫斯基同样写到了俄罗斯人对基督、对上帝的信仰,不同的是作家把目光集中在了平凡的劳苦大众身上.他在小说《白痴》中写到了一个年轻母亲,一个普通的农妇,在看到自己怀抱中的婴儿第一次对她微笑时,她突然“虔诚至极地划了个十字”,认为这种母亲的喜悦就像“上帝每一次从天上看到一个罪人用整个心灵向他祈祷的时候”.这样的景象使梅西金公爵感到震撼,因为在这个思想里“一下子就表达出了基督教的全部本质,即关于上帝是我们的亲生父亲以及上帝欢喜人就像父亲欢喜自己的亲生孩子的全部观念”,是深刻、细腻、真正的宗教思想.[4]即使是一个没有受过教育的农妇,也从心底能感受到自愿的爱,意识到母亲的爱和上帝的爱有着某种共同之处,这种普通民众所拥有的敏锐的直觉正是源于俄罗斯深厚的东正教文化传统.

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