戏梦人生,本论文主要论述了戏梦人生论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
戏梦人生论文参考文献：
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何！”虽然这词让“项王”段小楼在台上唱得豪情万丈,但终究成全的还是“虞姬”程蝶衣的一生.
小豆子初到梨园,对一切充满排斥和厌恶,烧掉了母亲留给他的唯一的东西,忍受着同门师哥们的嘲讽.小石头,那位师哥,有着年少冲天的义气,在黑暗和冰冷的北平冬夜里,点亮和温暖了他的科班之路.
“我本是女娇娥,又不是男儿郎.”当蝶衣真正念对这词的时候,他知道自己回不去了.为师哥画眼描眉,为其“衣带渐宽终不悔”,要和他唱一辈子的戏,说好了是一辈子,少一年、一月、一天、一个时辰,都不是一辈子.只可惜岁月渐长,小楼已在成长中分清戏里戏外,蝶衣却永远活在了那个至情至性、至纯至真的世界里.
蝶衣举手投足,一颦一蹙,是“一笑万古春,一啼万古愁”的境界.他小心翼翼地踮着脚尖迈步,动作比女人优雅三分,偶尔留步,裙角褶皱微起,轻轻挑掉脚边的煤污,从容而去.如同黛玉,再不肯碰这尘世的灰尘.他们都不是“出淤泥而不染”的莲,而是连淤泥都不近的白莲.
蝶衣一生将菊仙当成情敌,菊仙站在相似的位置也最先发现蝶衣之恋.一男一女争夺“霸王”,戏外人始终无法看清.菊仙对蝶衣像母亲,像姐姐,也是仇人.他曾那么依恋她的怀抱,也可以在被时代逼疯之后轻易把菊仙最柔软的心摧毁.他俩爱上同一个人——“霸王”时的小楼,也都毁于这个人.
最懂蝶衣的是袁四爷.影片没有说明袁四爷在官场如何做作,而是渲染他对蝶衣由欣赏到升华的爱,那份连在现实中的小楼都要吃醋的爱.他彬彬有礼地邀请蝶衣喝酒小酌,在小楼成婚当晚陪他霸王别姬,二话不说地营救蝶衣.
只可惜蝶衣太痴：“青木要是活着,京戏就传到日本去了.”大凡艺术家都视艺术为挚爱,国别早已不存在,尤其在京戏发源国的人民都开始改造它、抛弃它时,一个懂戏的人多难求得.
蝶衣之所以吸引人,因为他对小楼从一而终的爱,更为他对京戏从一而终的传承.就如他的师傅,一辈子经营梨园,只为京戏.有那么多一同起步的同门师兄弟,走过中国最动荡最不安的五十年,蝶衣却不会像小楼那样因为老了也唱不着调了.
多年以后,小癞子死前拼命吃掉所有*葫芦的场景都在蝶衣眼前遍遍浮现,这是许多不能成角儿的人的另一场戏了.那许许多多如同小楼一样软弱的人,早已失去了最初的回忆,失去回忆等于失去自己,注定活得失败和庸俗.唯有时间和历史证明,什么才能永恒.
“我本是男儿郎,又不是女娇娥.”在生命终结之时,蝶衣再不犹豫,选择了自我毁灭.他一辈子活在回忆里,活在自己的戏里,不知道需要面对现实、面对生活.“虞姬她怎么演,最后都是一死”,但死在霸王怀中,足矣.
每个人一生都有一部戏,有的人从戏中出来,走向了现实；有的人入了戏门,从此活在了梦里.只是孰好孰坏,演戏者已满足,评戏留和后人说.
佳作点评
习作从小豆子初进梨园写起,一直写到人生尽头.他在戏和现实的梦幻光影中不能自拔,这样的戏里人生至情至性、至纯至真,焕发着令人着迷的光彩.从字里行间流露出的唏嘘感叹可以看出,作者参透了这部电影要表达的主旨,也参悟了人生的真谛. （杨晓亮）
结论：关于本文可作为相关专业戏梦人生论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文戏梦人生电影论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
戏痴刘铁军艺术人生
近半个世纪，刘铁军一直与黔西文琴戏为伴，在传承发展的道路上，他从未懈怠，他说“只要我还活着，就一定要将黔西文琴戏的传承发展进行到底”。60岁的。
红楼梦中家庭教育观和贾宝玉人生选择
摘要：摘要：《红楼梦》是我国古典文化巨著，生动描绘封建后期贵族家族的兴衰，后世对《红楼梦》的研究甚至兴起“红学热”，其深刻揭露了在封建社会末期，。
人生如戏，请给我好一点儿的演技
在日本坐电车，时间久了发现一个与国内不太相同的风俗，就是不能让座。大约是低调习惯了，日本的老年人和孕妇都不大希望自己成为受人瞩目的弱势群体，被照。
郭喜成不一样人生，不一样梦
直销行业是讲究团队作战的行业，真正的成功，是系统的成功，团队的成功。优秀的系统团队，往往通过系统的力量，优势互补，合力倍增，从而加快成功的速度。。