九死未诲赋离骚，万古高风话屈平,本论文主要论述了离骚论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
离骚论文参考文献：
尽管时髦的文学理论雄辩地宣称“作者已死”,文本具有自足的阐释地位,但面对《离骚》,我们却很难将文本和历史背景、作者身份进行割裂,因为笼罩着它的是一个真正的死亡事件,而且可能是古今中外最知名的诗人自杀事件.
屈原,名平,生于约公元前340年,为楚国公族.据《史记》记载,屈原“博闻强识,明于治乱,娴于辞令”,曾任楚国左徒,“入则和王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯”,深受楚怀王信任.上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在楚怀王面前诬陷屈原,楚怀王于是“怒而疏屈平”.在被楚怀王疏远后,屈原离开郢都,自逐汉北,却仍无法忘怀君国故都,他在《九章·抽思》中写下“惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝”的悲恻词句.当时秦国势盛,楚国一再见欺,屈原心忧于此,曾谏楚怀王杀张仪,又劝谏楚怀王不要往秦国和秦王相会,但都没有被采纳.楚怀王死于秦后,顷襄王即位,屈原再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害,被顷襄王放逐于江南,即今天的洞庭湖流域.公元前278年,带着 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的不和解态度,屈原投汨罗江而死.
按照司马迁的说法,《离骚》是屈原自我放逐于汉北时抒发“忧愁幽思”的作品.文章首先记述自己高贵的出身和美好的修养,继而以“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”等句子表明虽然自己信而见疑、忠而被谤,但仍对君国忍而不能舍,希望君王踵武前贤,施行自己的“美政”理想.在这里,屈原征用了许多香草意象来营造自己光辉高洁的人格形象,但众芳萎绝、和世不容的苦闷终究还是太过沉重了,在《离骚》的后半部分,在向重华（舜）陈述心中的愤懑之后,屈原开始探索另寻寄托的可能性.这种探索以“周流上下”“浮游求女”的方式被呈现出来,写得极其浪漫瑰奇.但这些想象性的自救行动最终却都被屈原自己一一否决,在最后一次的飞翔中,想要告别故国、远逝他乡的屈原忽然瞥见故土,于是借车夫和马的蜷局不行再次表达出对故国的深情眷恋.在文章最后一句“既莫足和为美政兮,吾将从彭咸之所居”中,屈原再次回到了此前“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的态度,表明愿效法谏其君不听而自投水而死的殷朝大夫彭咸.
整体上,我们可以将《离骚》的前半部分看作是屈原对自己的正写,通过香草美人和昏君佞臣的对照来反复书写爱国忠君却不可得的苦闷；而后半部分则是反写,以去国自疏的尝试和失败来凸显忧国情思.内容上的正写和反写加上楚辞文体上的抑扬顿挫和屈原文思的奔放奇幻,使《离骚》中的愤懑、哀怨愈加强烈悱恻.
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替.
既替余以蕙兮,又申之以揽茝.
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
怨 之浩荡兮,终不察夫民心.
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也.
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.
鸷鸟之不群兮,自前世而固然.
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.
伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
【解读赏析】这一节中,屈原继续表达了自己对君王昏昧不察、奸臣嫉妒攻击的悲愤之情,然而这种悲愤却并非因为一己之得失,而是出于对民生多艰的悲悯.同时,他还再次表明自己宁死也不妥协、不和解的决然态度,一个高洁、烈性的理想主义人格卓然而出.
①“香草美人”的文学传统
对中国文学史来说,《离骚》最重要的贡献有二,其一就是坚贞高洁、不容于世的悲剧性人格典范,这一点主要是通过其中丰富的“香草美人”意象来完成的.在《离骚》中,美人既可以是君王,也可以自喻为自己,代表的是具有内在 的美好人格.香草意象的运用固然受到《诗经》比兴的启发,但其密集、纷繁却远不为后者所及.通过江离、辟芷、秋兰、留夷、揭车、杜衡等楚地特有风物的装饰,美人形象得到了极大的丰富.和此同时,“世间好物不坚牢”,香草美人形象的另一面则在于其脆弱性.在《离骚》中,造成香草美人悲剧性命运的原因既来自“日月不淹、春秋代序”的时间法则,也来自“竞进贪婪、嫉妒谣诼”的人事倾轧.而正是在这种悲剧性命运的笼罩下,香草美人才更以其卓绝的不屈姿态、激烈的死亡自觉成就一种更高形态的美.总之,通过对美及其毁灭的呈现,《离骚》第一次在中国文学史中塑造出了一个伟大的悲剧性人格.此后,这一悲剧性人格逐渐成为一种原型,在后世文学中一再得到回响.比如在李商隐的无题诗《锦瑟》中,作者就借美人自比来感慨爱情的难得和易碎,又如李贺的《苏小小墓》也塑造了一个凄清幽怨的女性鬼魂形象.
值得注意的是,尽管后来的诗人们屡屡在失意和困顿中呼应着屈原,但纵览此后的古典文学,却再也难以找到如《离骚》般具有强烈的死亡自觉意识的作品.说到底,庄子提供了另外一种人格原型,从而为古典文人们在生死的二元抉择之外找到了另外一条出路,那就是虚静隐逸、超然物外的逍遙人格.我们在陶渊明、苏轼身上都可以看到这种人格的彰显.因此,似乎可以这么说,《离骚》既开创了香草美人的文学传统,同时也以其巨大的死亡 一开始就抵达了死亡自觉意识的高峰.
② 神话玄怪的浪漫美学
除了香草美人的悲剧性人格典范,《离骚》的第二个重要贡献则在于其中淋漓尽致的浪漫美学.试看下面屈原想象自己出发去周流上下、浮游求女的段落：
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑.
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊.
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属.
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具.
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜.
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御.
纷总总其离合兮,斑陆离其上下.
结论：关于对不知道怎么写离骚论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文高一课文《离骚》朗读论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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