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“狗咬吕洞宾,不识好人心.”中国人总这样说.在中国人的语言体系中,狗,是一个不怎么让人待见的词.“好狗不挡道”“狗皮膏药”“狐朋狗友”“狗嘴里吐不出”等怎么好像一吐出“狗”字,就跟在骂人似的?对待敌人要痛打落水狗、娱记叫“狗仔”、说这个人不识好歹叫“狗眼看人低”,狗在中国人的心目中,地位就这么低下?
咬吕洞宾的到底是条什么狗?
如果你是个较真的人,看到“狗咬吕洞宾,不识好人心”这句俗语,你有没有考虑过这个问题：胆敢咬八仙之一吕洞宾这位大神的,到底是条什么样的狗?
清无垢道人的《八仙得道传》八十三回至八十七回讲的正是这个问题的答案.
夏口镇王员外家的小姐到桃花山上香,被妖怪迷了魂魄.驱魔人吕洞宾一打听才知道,原来这是二郎神的跟班哮天犬在作怪.
这哮天犬可不比寻常兽类,它从上古以来,一直苦修勤炼,虽未成道,却也成就了万劫不坏之身.哮天犬的牙齿,经过千磨万煅,曾随它的主人立过不少功劳,咬死不少妖人鬼怪.自然它那一咬的力量,比平常的刀兵水火,都要厉害到十多倍了.
此时吕洞宾尚未成为八仙之一,刚开始修道的他奉命拿法宝“布画”去收降.哮天犬被收入法宝“布画”后,吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰,卷到一半儿,心中猛可记起：犬主二郎神,和他的师父汉钟离等人都有交情,如今我害了他的哮天犬,将来叫师父如何见得二郎的面?不如趁此机会,将它放走了吧?
如此一想,吕洞宾心生慈悯,忙又将画摊开,摊到一半儿,结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口.吕洞宾身穿的是汉钟离赐他的混元八卦道袍,一般水火不侵,却不能抵抗这哮天犬的牙齿,被一口咬在小腿子上.這,就是俗语“狗咬吕洞宾,不识好人心”的由来.
天狗的天文学含义
哮天犬,有人认为就是天狗,天狗我们最熟悉的神话就是天狗食日.
天狗食日,也就是日食.古人认为,日食、月食是天狗在作怪.日食月食的食字多少就透露出一些吃货闯祸的意思.
传说后羿为民除害射落了九个太阳,王母娘娘为了奖赏他,便送了他灵药,但后被嫦娥偷吃了,独自升天,门外后羿的猎犬黑耳眼见此,吠叫着扑进屋内,把剩下的灵药舔尽,然后也跟着朝天上的嫦娥追去.嫦娥听见黑耳的吠声,慌忙闯进月亮里,而黑耳毛发直竖,身体不断变大,一下子扑上去,把嫦娥连月亮吞下.
当时玉帝及王母娘娘得知月亮被一条黑狗吞吃了,便下令天兵天将去捉拿,当黑狗捉来后,王母娘娘认出它是后羿的猎犬,封它为天狗,让它守护南天门.黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥,而嫦娥自此居于月亮上.
还有传说二郎神为了让凡人为他雕刻石像,派遣哮天犬看守凡人施工,只要凡人不听话,就会把太阳吃掉,以此要挟凡人.
这都是民间传说,未见史籍记载.天狗最早出现在《山海经》,但没有提到天狗食日或食月,《山海经》中的天狗似乎就是一种普通的野兽：“又西三百里,曰阴山.浊浴之水出焉,而南流于番泽.其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶.”按照《山海经》的说法,天狗是种像狐狸而头部白色的动物,并是御凶的吉兽,很可能真实存在过,但后来它又被用来形容彗星,而古人将天空奔星视为大不吉,于是,天狗也变成了凶星的称谓.《史记·天官书》载：“天狗状如大奔星,有声,其下止地类狗,所堕及炎火,望之如火光,炎炎冲天.”
佛教传入后,天狗逐渐和佛教中的大IP扯上了关系.释迦牟尼十位弟子中有一位名叫目连,他十分孝顺母亲,但是,目连之母却生性暴戾.玉帝对目连之母非常不满,将目连之母打下十八层地狱,变成一只恶狗,永世不得超生.目连日夜修炼,成了地藏菩萨.为救母亲,他用锡杖打开地狱门,目连之母和全部恶鬼都逃出地狱.目连之母变成的恶狗,逃出地狱后,窜到天庭去找玉帝算账.她在天上找不到玉帝,就去追赶太阳和月亮,想将它们吞吃了,让天上人间变成一片黑暗世界.民间就叫“天狗吃太阳”.但此事未见目连传说的出处《佛说盂兰盆经》的记载,还是民间的一种传说.
我国最早关于日食的记录来自于《尚书》：“惟时羲和,颠覆厥德,沉乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司.乃季秋月朔,辰弗集于房,瞀奏鼓,啬夫驰,庶人走.羲和尸厥官,罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛.”据天文学家和史学家考证,这次日食的具体发生时间为公元前2137年10月22日.在出土的商代甲骨卜辞中,被认定的日食记载有5次,记录了发生在公元前14至公元前12世纪之间的日食.《诗经·小雅》中则记载了发生在公元前776年9月发生的一次日食：“十月之交,朔日辛卯,日有食之.”
《开元占经》引《河图》：“太白之精,散为天狗.”也就是说,天狗其实就是太白金星所化,太白金星是战星,太白金星所化的天狗,自然更是战事的化身.又《黄帝占》：“天狗者,五星气合,变出西南,金火气合,名曰天狗.”《荆州占》曰：“西北三星,大而白,名曰天狗,见则大兵起,天下饥,人相食.”这么说的话,天狗出现,必是天下大乱之时,这恐怕是中国人对狗抱有天大的敌意的一个隐秘的原因.
那么,二郎神又是怎么和哮天犬结缘的?传说二郎神成仙前居住在灌江口,幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬,觉得和他有缘,三渡犬于草莽之中,授犬以修身之术,并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边.这里说的二郎显然还是灌江二郎,即李冰的儿子,可是也有学者认为,二郎神信仰,和天狗一样,可能来自佛教.毗沙门天王有五个儿子,二儿子独健就常常以捧鼠的形象出现在天王身边.这只鼠后来又被嫁接到了《封神演义》魔家四将之一的魔礼寿的身上,《封神演义》说他囊里有一物,形如白鼠,名曰“紫狐貂”,放起空中,现身似白象,肋生飞翅,食尽世人.
既然二郎神就是独健,那么二郎神的宠物哮天犬,自然有可能是独健的神鼠转化来的,只是,为什么不是神鼠,而要以一条狗的形式出现呢?如果就此认为哮天犬是佛教传说的产物似乎也有点牵强.
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