人的局限性的哲学,本论文可用于哲学论文范文参考下载，哲学相关论文写作参考研究。
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摘 要：从哲学的层面来理解,人的局限性是普遍性和特殊性的统一,是人不可摆脱的必然命运.人的局限性从根本上说是人的特殊存在所产生的局限性,包含了人的自然存在局限性、人的意识存在局限性和人的社会存在局限性三方面的内容.认清人的局限性的目的在于削减它,但我們更需要思考对局限性的超越.人虽然是有局限性的存在,但人没有理由沉溺其中不可自拔,而应通过哲学反思和劳动实践等方式不断突破自身的局限性,解放自身,向人的自由而全面发展的目标前进.
关键词：人的局限性；普遍性；特殊性；哲学；自由
作者简介：陈琼珍,中山大学马克思主义学院讲师,博士（广东 广州 510275）
郭 湛,中国人民大学哲学院教授,博士生导师（北京 100872）
在现实生活中,人常常感觉到“心有余而力不足”.人不仅存在“力”的不足,而且在很多方面都表现出不足,并受其制约而不能施展抱负,无法达到极致的完美和自由状态,这就是人的局限性.揭开人的局限性之谜,有利于认清人之为人的深刻内涵和丰富意蕴.人的局限性究其根本是由人的特殊存在所决定的,是人的一个基本规定性.具体说来,包含人作为自然存在的局限性、人作为精神存在的局限性以及人作为社会存在的局限性.研究局限性的目的是为了削减和超越它,因而必须要借助思想的力量将对“人的局限性”的考察提升到哲学高度,将其纳入哲学领域进行深刻剖析.本文拟从哲学的视角对人的局限性的概念、分类以及削减途径作初步的探讨.
一、人的局限性的普遍性和特殊性
所谓局限性不同于有限性,也不等同于落后性,它是指事物存在与发展受限制和有缺憾不足及其给事物的存在和发展带来的负面效应.局限性并不是人所特有的规定,而是所有现实存在者的规定,因而事物的局限性具有普遍性.局限性是对事物总体的规定性,并不特指事物的某一方面或某一阶段存在着的缺陷或不完美.所有事物存在和发展都不可避免地具有限制性、约束性.局限性的存在意味着事物在总体上具有不完美、有缺陷的规定性,也就是说,现实中没有任何事物是绝对完美的,只能达到一个相对完美的程度.
凡是现实的存在物都是有局限性的存在物,正如马克思所说,“一切特殊的事物等本身都是受限制的.因此,必须把它当作一种受限制的东西来对待,也就是说,受一种凌驾于它的普遍力量的限制” [1 ].现实的存在物的具体局限性是历史的、变化的,贯穿其中的一般意义上的局限性则是始终存在的.在这个意义上,也可以说局限性是现实存在物的一个永恒的规定性.局限性是一个普遍的范畴,它伴随存在者产生、发展和消亡的全过程.在不同阶段,存在物会表现出不同质、不同量的局限性.新生事物的局限不同于成熟期事物的局限.然而不论事物存在的哪个阶段,都摆脱不了有局限的命运.
人作为一种自然、社会、历史的存在,必然具有局限性.人的局限性实际上就是人自身的不足以及人的本质力量及其功能发挥的受限性.人通过其本质力量对象化,构造了属人的世界,也使人作为主体而具有了按照各种方式认识和改造客体,创造属人的世界的功能.然而人本身存在和发展具有诸多不足,他不能随心所欲地改造外部世界,必然会受到这样或那样的条件制约,从来不能达到人的“完美”发展.当然,人的局限性有其存在的特殊性.
首先,人是自然属性、精神属性和社会属性的统一体,人的局限性的本质特征在于社会性.虽然人在生理上具有天然的局限性,在很多方面还不如某些动物,正如荀子所言：“人力不若牛,走不若马.”（《荀子·王制》）人没有御寒的皮毛,没有鹰的千里眼和狼的顺风耳,也没有豹的惊人速度和熊的巨大力量.然而自然性并不是人的局限性的本质所在,社会性才是人的局限性的本质特征.马克思指出：“吃、喝、生殖等等,固然也是真正的人的机能.但是,如果加以抽象,使这些机能脱离了人的其他活动领域并成为最后的和惟一的终极目的,那它们就是动物的机能.” [2 ]随着社会历史的发展,人的本质力量得到拓展,促使自在的自然界不断转化成为自为的人化世界.人超越了生物学意义上的物种界限,人通过劳动和交往活动,获得更广阔的空间,在拥有更广阔的空间的同时,也具有了更多的社会局限性.所以,人的局限性的根源在于人的局限性的社会性.
其次,人的局限性具有历史性,一方面有其历史的界限,另一方面又不断地超越其历史的界限.人的本质力量是历史地生成和发展的,并且它也是受历史条件制约的.人的局限性是由社会历史条件决定的,并且人的局限性在总体上会随着社会历史的发展而减少.马克思指出,资本主义阶段人的局限性,横向上看,种类繁多：人同劳动产品相异化、人同劳动相异化、人同人的类本质相异化、人同人相异化等；纵向上看,程度很深,“表现了人在对待自身方面的无限的退化” [3 ].而扬弃了资本主义社会的共产主义社会,拥有极大的社会生产力,消灭强制分工,实现了人的自由个性,到那时,人的局限性也降到最低水平.
再次,人的局限性具有开放性.人在同外部世界发展相互作用的过程中,人的本质力量并不是保持不变,而是处于不断的变化之中,也就造成了人的局限性范围比其他存在物大得多.也就是说,人的局限性既能比其他存在物的局限性大很多,也能比其他存在物的局限性小很多.这一特点同人的能动性与人的局限性的主体性密切相关.人作为自然生命体,在生理上具有的诸多局限性,可能比其他存在物的局限性大得多.同其他动物相比,人“没有动物所具有的能够适应某些特定环境条件的特定的、优越的自然装备.这是人在生理上的自然局限性或自然不完善性” [3 ].然而,随着人的社会实践的不断发展和本质力量的不断增强,使得人能做到其他存在物所不能做到的,从而增大了改变自身局限性的可能范围.
二、人的局限性内容
马克思确定人的本质是社会关系的总和.在一定的社会制度和文化条件下,人的局限性是通过各种社会关系表现出自然、精神和社会等方面的不足或束缚,并会随着社会历史发展而不断变化.人存在的特殊性决定了人的局限性的特殊性.人是自然存在、精神存在和社会存在的统一体,同时具有自然属性、精神属性和社会属性.从这一角度看,人的局限性可以分为三大类：自然存在的局限性、精神存在的局限性和社会存在的局限性.
结论：关于本文可作为哲学方面的大学硕士与本科毕业论文哲学论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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