恩格斯的精神遗产与其对马克思主义理论学科,本论文为您写马克思主义理论毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：恩格斯在马克思主义诞生、传播和发展中的贡献和作用不容忽视,恩格斯的精神遗产缘起于其在马克思主义发展史中作为合作者、阐释者、传播者所发挥的价值和作用.恩格斯的精神遗产蕴含着忠诚的马克思主义信仰、实践批判精神、科学理性精神和谦逊豁达的人文关怀.实践证明,恩格斯的精神遗产不会随着历史发展和时代的更替而消逝或弱化,相反,它对马克思主义的传播以及马克思主义理论学科的发展有着重要的借鉴和启示价值.
关键词：恩格斯；精神遗产；马克思主义理论；学科发展；启示
中图分类号：A72
文献标志码：A
文章编号：1002-7408（2017）03-0032-05
恩格斯在马克思主义发展史中的地位在西方一直备受争议,有些人认为恩格斯依附于马克思,是马克思的“另一个我”；也有学者认为恩格斯在马克思主义发展过程中遮蔽了马克思的原初思想,其很多思想背离了马克思,恩格斯才是“第一小提琴手”.这些观点忽视了恩格斯作为独立思想创作的个体在马克思主义发展史中的独特价值,更没有意识到这种独特价值恰恰是恩格斯留给世人历久弥新的精神遗产.这项精神遗产对当代中国马克思主义理论学科发展具有重大的启示意义.
一、恩格斯的精神遗产缘起于马克思主义的创立、发展和传播实践
恩格斯的精神遗产是对其在与马克思的长期合作与交往中,在整个马克思主义创立、发展和传播实践中所作贡献的提炼和升华.它缘起于恩格斯在马克思主义发展过程中承担的三个维度的角色.
首先,恩格斯是马克思主义原创思想的合作者.《国民经济学批判大纲》的经济学思想对马克思经济学思想产生了重要的启发作用,是马克思政治经济学的入门之作,马克思就此发现了一个志同道合的同事和合作者,与恩格斯形成了共同的见解.《神圣家族》是马克思恩格斯初次合作的成果,打破了以鲍威尔为首的青年黑格尔派的思辨唯心主义哲学的幻想,深化了对科学世界观和唯物史观的认识.在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯把批判的矛头指向费尔巴哈哲学和以往的旧哲学,阐述了以历史和实践为基础的“新唯物主义”,与《关于费尔巴哈的提纲》一起标志着唯物史观的伟大发现.《宣言》公开宣布马克思主义的新世界观,特别是关于阶级斗争学说的阐述,揭示了资本主义内在矛盾和发展规律,对无产阶级肩负历史使命作了创新性的描述.《宣言》标志着马克思主义的正式诞生,也是全部科学社会主义文献中传播最广最具国际性的著作.这些彪炳马克思主义发展史册的标志性成果都是恩格斯与马克思的合作作品.
其次,恩格斯是马克思思想的阐释者.在马克思恩格斯的著述分工中,恩格斯更多地承担了马克思思想的阐释工作以及回应论敌的质疑.在《反杜林论》中,恩格斯将马克思主义概括为三个重要组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,既突出了马克思主义理论的整体与部分、不同理论板块之间的关系,更为重要的是,这种简明扼要的阐述促进了马克思主义的广泛传播,《反杜林论》被称为马克思主义的百科全书.恩格斯在《自然辩证法》中,扩大了马克思主义的研究领域,多方面、多角度阐释了马克思主义理论的丰富内涵,包括马克思主义自然观、科学观、*观、宗教观、文艺观以及军事观；晚年恩格斯根据资本主义的新变化,对无产阶级革命道路和策略的选择以及农民问题作了深刻的分析和阐释,极大地丰富了马克思主义理论的内涵,赋予马克思主义与时俱进的时代特色.
最后,恩格斯是马克思主义思想的传播者.工业革命后发生了一场世界性的交通和通信革命,新闻报刊作为一种无形巨大的力量影响着人们的思维方式和交往行为,成为社会生活的一部分,成为资本主义时代构成早期人类精神交往的基本样态.[1]恩格斯非常注重理论宣传工作不做“沙漠中的布道者”,[2]4把宣传工作作为一种传播媒体进行雕琢,他认为宣传者本身形象、风格和表达方式,都会影响宣传的效果.如《资本论》第一卷出版后遭到资产阶级学者的沉默对待,恩格斯给库格曼的信中明确提出“主要不在于写什么和如何写,而在于使人们来谈论这本书等应当尽量设法在一些报纸上发表文章,不管这些报纸是政治性的,还是其他性质的,只要他们肯发表就行,既要有长篇书评,也有短篇简评,主要的是要多要经常”.[3]恩格斯写《资本论》书评时,特别注意这种传播的策略和效果,既考虑从资产阶级观点予以抨击,以便资产阶级的报纸能够发表；又不能歪曲《资本论》的基本观点和立场,同时考虑到广大工人群众的接受能力,写作风格往往心平气和；反击论敌的恶意歪曲时,义正言辞又不失幽默性讽刺,从而巧妙地将马克思的经济理论传播出去.恩格斯认为传播马克思主义,还要坚持与各种反马克思主义或假马克思主义思潮作斗争,在这种公开批判或论辩中,捍卫了马克思主义的科学性和先进性,从而使马克思主义获得更广泛和深入的传播.
二、恩格斯精神遗产的基本内涵
恩格斯精神遗产的基本内涵以恩格斯丰富的社会实践活动为主线,是在其具体的实践活动中呈现出来的具有超越性和充满恩格斯个人特质的精神内容.
其一,忠诚的马克思主义信仰精神.恩格斯和马克思虽然有着不同的家庭背景、成长环境、求学经历,但两人正式会面后结下深厚的友谊,这源于两人在政治立场、政治目标、行动逻辑和价值基础上的共识.首先,恩格斯十分钦佩马克思天才般的才华,非常认同与马克思共同的价值追求.恩格斯评价马克思在制定科学共产主义纲领中的作用时说：“马克思比我们一切人都站得高些,看得远些、观察地多些和快些,马克思是天才,我们至多是能手.没有马克思,我们的理论不会有现在这个样子.”[4]马克思恩格斯用真理揭示历史发展的规律,是对历史宿命论和悲观主义的终结,为人类走出资本主义的困境指明了方向,共同的價值追求是其忠诚于马克思主义信仰的基础.其次,竭尽全力帮助马克思完成《资本论》.对于马克思天才般的才华和博学,恩格斯非常钦佩,总是竭尽全力支持并保护马克思优秀的思想创作.现存最早的信是从1844年10月开始的,恩格斯就已经开始催促马克思抓紧将其政治学和经济学的笔记整理成书；恩格斯经常提醒马克思“我一直认为,使你长期以来呕心沥血的这本该死的书,是你一切不幸的主要根源,如果不把这个担子抛掉,你就永远不会而且也不能脱出困境”.[5]恩格斯重返令他厌恶的商业,很大一部分原因是让马克思回到理论创作的战场不至于被贫困所打倒,另一方面给马克思提供棉花交易的机密详情和有关国际市场状态的内行评论,为马克思《资本论》的创作提供了可靠的素材.《资本论》第一卷最终付印却没有引起社会的关注,为此恩格斯担负起组织宣传《资本论》的任务,一方面给马克思主义的拥护者如李卜克内西、库格曼等人写信,帮助宣传《资本论》出版的消息,撰文评价《资本论》内容和价值；一方面亲自给不同政治倾向的报刊写书评,善于宣传技巧和策略的恩格斯对《资本论》广泛传播作出了巨大的贡献.最后,勇于承担马克思未竟事业.马克思去世后留下了大量的杂乱无章的手稿遗著,恩格斯出于对亡友的承诺、对马克思主义的忠诚信仰,经常要工作十几个小时来整理字迹潦草的书稿,尽管繁重的工作损害了恩格斯的健康,但恩格斯乐在其中,认为整理书稿的过程,让他又可以和马克思一起工作了.恩格斯用了12年的时间,以极其严谨的科学态度和坚韧不拔的毅力,整理出版了《资本论》第二、三卷,使其“既成为一部连贯的、尽可能完整的著作,又成为一部只是作者而不是编者的著作”,[6]为马克思建立起一座庄严雄伟的纪念碑.可以说,马克思主义信仰是一种巨大精神力量,支撑和激励着恩格斯探索资本主义发展的新变化、无产阶级革命道路的选择、与时俱进地补充和完善马克思主义的历史文献.
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