新型国产青春类电影探析,本论文可用于青春论文范文参考下载，青春相关论文写作参考研究。
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电影《闪光少女》是近年来国产青春类题材电影中少有的专注于真实青春故事的电影,在阵容相对简陋的条件下,获得观众与电影节评委从内容到叙事再到表现方法等方面的诸多肯定.影片讲述了一群热血少年简单却又不平凡地坚定维护梦想的故事.我国青春类题材电影近年来呈现井喷之势,无论是早些年的《致我们终将逝去的青春》,还是后来的《匆匆那年》《左耳》以及《谁的青春不迷茫》等,这些青春片的真实性且不予评价,与观众生活经验撕裂断层却显而易见.曾经红极一时的“家破人亡”式疼痛青春,诚然能够刺痛观影者的神经,却显然不足以引起观影共鸣,在一定程度上说,这样的青春片名不符实.而且在内容上,这些所谓的“青春电影”中讲述的故事大多与少年们热血向上的生活无关,更有甚者传播出扭曲的价值观.尤其是在电影行业资本介入力度大大加强的现在,许多青春电影好比是编剧配药,加上诸如车祸、癌症、跳楼等痛点便能够拼凑而成,缺乏足够的诚意与创意,水平停滞不前,为观影青少年们带来扭曲的价值观.[1]
电影《闪光少女》无论是故事框架、叙事结构还是故事主题等都与近来流行的疼痛青春不同.编剧根据自身经历将故事发生地点定于一所主修音乐的艺术高中,通过高二热血冲动多血质少女陈惊的暗恋展开,逐渐扩大至学校民族乐器与西洋乐器派系之间的争斗,在体现众位主角热血青春的过程中,也在事实上展现了这样一群高中生对于传统文化衰落的努力呐喊,其主题足以引起社会关注.姑且不论故事的真实性,戏剧原本就是数倍夸张于生活的艺术,只论影片中所传达出积极向上的价值观与对传统文化保护的思考,就是疼痛青春电影远远不及的.影片亮点主要有三：一是在叙事结构上打破了以往青春类电影插叙或倒叙的怀旧风格,着眼于当下,讲述少男少女们的当下生活；二是大量运用二次元文化与古风文化,将二者与传统民乐相结合,使电影内容更加鲜活；第三个亮点即为本片中应用娴熟做到当,能够在观影过程中勾起观众深度情感共鸣的电影配乐.[2]诚然,电影在古风与二次元文化的应用以及人物性格体验上有时稍感生硬,但是总体瑕不掩瑜,仍旧为探寻当代青年乐队励志之路提供了良好的借鉴.本文将结合传统文化碰撞、社会形态融合以及内容更新合流三个方面,从电影出发,分析当代青年乐队励志之路.
一、 碰撞传统——从独立到融入
电影《闪光少女》之所以能够在一定程度上代表当代青年乐队,不仅仅是其中民乐乐队或是西洋乐乐队的某种特质,而是这部电影所要表达出的青年人追逐青春与梦想的气质与当代青年乐队实现了精神统一.新事物的诞生总会不同于传统,但是也绝少横空出世,只有在传统中脱胎换骨才会在传统中获得前进的动力,这也绝对不等同于与传统完全划清界限.[3]艺术中学里面每一个十六七岁的少年都将会是社会的婴儿,他们拥有一切勇敢的探险者特质,每一个人都想打破传统,西洋乐系的同学想成为世界大家,民乐系同学希望民乐从自己手中发扬光大.502宿舍的姑娘们想要让古风与二次元变成一整个世界,这些与传统不同的梦想是当代青年乐队的社会理想,即使对现状有诸多不满,与传统格格不入,最终还是需要在传统中寻找改变的突破点,这是影片想要表达的青春,或许伴随疼痛,因为有理想却并不会惨痛.这里的每一个同学终将会带着自己的梦想融入传统,然后将旧传统变成新的传统,就像中国的流行音乐,总有那么几个敢吃螃蟹的人,所以现在我们也拥有了历经多年的流行音乐传统.[4]
从青春类电影甚至*的发展维度来说,*在第四代第五代导演达到辉煌时,也大多沉迷于我国传统文化,在受到美国商业大片、欧洲日韩情感小清新类电影影响之下又有许多人急转向临摹,却始终无法超越.究其原因,前者是沉迷于文化自豪感而无法突破文化传统,后者是沉迷于前人辉煌无法跳出模式传统,而《闪光少女》虽然在某些语言表达与细节处剧情设置上略显幼稚,却敢于跳出傳统模式,敢于运用二次元、古风等非主流文化——这完全可以成为青年乐队发展过程中的借鉴,仔细研磨耐心等待才能够创造出真正有价值的作品.举例来说,校园民谣风靡之时,哪一个大学不曾组过几个乐队,故步自封者多数已经消亡,积极融入传统者将要或已经创造出属于自己的传统.[5]从影片故事本身来说,传统的民乐与古风和二次元文化的碰撞产生了让人耳目一新的2.5次元乐队[6],让原本与大众割裂的二次元与古风通过传统文化进入人群.其实,无论是在影片中或是生活中,二次元文化即使不会完全独立于主流传统文化,其主力也与大众传统相去甚远,正如影片末尾音乐会上母亲指着看台上的cosplay人群对孩子说希望你以后不会这样,二次元人群的割裂有目共睹,这需要双方在传统文化与新型文化中间寻找合适的平衡点,融入传统并创造传统.这也为乐队的发展带来启示,当代青年乐队风华正茂的朝气固然为人艳羡,但也需要与传统融合,并非是投降派的妥协,而是通过丰富自身获得细水长流的发展.
二、 生存空间——从桃源到人间
事实上,没有一种特殊文化群能够独立于社会做到以延展生存.即使是门阀要求甚高如魏晋风度,也是在社会大环境追捧下形成的小团体活动.正如影片中民间乐器生存于器乐鄙视链下游面临被叫停消亡的危险,能力强大如同NPC的“千指”也只能想尽办法获取社会关注,实现曲线救国.这正与当下青年乐队发展不谋而合.在当代,青年们为了表达自己内心深处的想法而组建的乐队在一开始是属于乌托邦式的存在,人们通过这样一个小天地的构建筛选出与自己冲突的想法,这样的做法足以怡情养性,却不足以使乐队作为一种艺术团体生存下来.乐队的生存空间不可能永远局限在乌托邦内,毕竟做到不到普及的魏晋风度已经消亡,独立于社会之外的小众乐队也无法强求大众主动保护.乐队在大众之间的生存与荣耀,来自不同程度上对社会的妥协.所谓妥协,不是丢掉本质任由社会打扮,而是隐藏棱角更加壮大自己.以备受网友讨论的二次元文化为例,前些年许多二次元文化痴迷者将自己放在一个小圈子内,使做到二次元文化更加不为大众理解,甚至于与社会割裂.近年来,各类漫展等二次元文化的普及使做到社会上对这一人群的认知逐渐正常化.[7]我们的传统文化在相当长的一段时间之内也只是生活在小众空间里,伴随着礼乐的普及走向社会,才做到以长久的保存.影片中生存几乎无以为继的中式器乐不也是在一定程度上处于被动地位而做到不到大众重视吗?由此可见,当代青年乐队若想在社会上形成更加强大的影响力,应当打破原本的小圈子,进一步融入社会,形成独特的文化现象,成为现代社会文化的独特色彩之一.
结论：关于对不知道怎么写青春论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文青春论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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