南迦巴瓦下的朝圣路,此文是一篇南迦巴瓦论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
南迦巴瓦论文参考文献：
南迦巴瓦峰.
在南迦巴瓦峰下,有两条传统朝圣转经路,一条是从岭寺出发,途经岗嘎大桥、羌纳、丹娘,再抵达雅鲁藏布大峡谷入口处的派村,便进入了加拉朝圣转经路.以前不通公路时,从岭寺下的布久村出发,乘坐独木舟过尼洋河,再到加拉朝圣转经路的起点吞白村;另一条朝圣路线在白玛希仁河和雅鲁藏布江交汇处的布达泽布圣山,据说一些朝圣者有幸能见到无数仙童的脚印,有的甚至还能听到嬉闹的笑声,当人们遇到这种神秘的现象时,就要向河里投掷食物、钱币和装饰物之类,作为献祭,求神赐福.雅鲁藏布大峡谷内桃花盛开的村庄.（摄影/花雕）
【加拉转经路】 南迦巴瓦峰下朝圣之旅
“桃花园”派镇对我来说,已不再陌生,这里是雅鲁藏布大峡谷的入口.4月的派镇,是桃花的世界,沿江两岸布满了野生桃树,千树万树桃花开,田野里,山坡上,小村旁,尽是粉红色的桃花,大风一起,桃花如同雪片满天飞舞、四处飘落,是像诗一般美丽、梦一样迷人的“桃花园”.眼中有美景,胸中有诗意.不由让人想起江南才子唐伯虎的那首《桃花诗》：“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙,桃花仙人种桃树,又搞桃花换酒钱.”
夏季来临,派乡是绿色的海洋,各种果树披上了绿色的新装,与碧蓝的雅鲁藏布江水遥相呼应.雪山下的针阔叶林带也渐渐苏醒,青翠山谷充满了诗情画意.秋天的派镇更是灿烂辉煌,雪山上层林尽染,落叶松、白桦林金黄一片,田野中的梨树显做到火红耀眼,沉睡的小村庄被浓郁的秋色包围,大自然的神来之笔,给派镇画出了绝美的景色.雅鲁藏布江畔的吞白村.
在派镇江边的小村庄里,住着一户户纯朴的藏民.清晨炊烟袅袅,牛羊隐隐约约在四周出现;傍晚夕阳将南迦巴瓦雪峰照做到通红,远远传来的牧歌捺人心魄.走在乡间的小路上,热心的藏民会将你请入家中作客,青稞酒、酥油茶、核桃等任君品尝.每到藏历节庆日,、藏戏、歌舞、锅庄表演热闹非凡.这如梦如幻的人文景观,将你带入一个童话世界.
第二天清晨,我们一行从派镇出发,当天中午就坐游船到达对岸的吞白村.吞白村地处雅鲁藏布江边,藏东著名的古茹寺就坐落在这里.据随行的次加仁介绍：“‘古茹’在藏语里意为‘上师’,指莲花生大师.据传古菇寺是藏传佛教创始人莲花生大师早年的修行洞,有的人干脆称它为莲花寺.”次加仁接着指向吞白村外的江心说,那里有一个很不起眼的小岛,名叫“森不藏”,藏语意为“罗刹城堡”,就是有名的魔鬼头亚克夏的城堡,吞白村到对岸大渡卡这一段江面又被称为魔鬼灵湖.起初,莲花生大师还不能战胜魔头,就在古茹寺内的洞中修行了三年.三年后,莲花生把手中的金刚橛从洞中抛出,降服了这个魔头.为了永久地镇住这个魔鬼头,让曾被他降服的工尊德姆神镇守此地.为此,莲花生大师在江中小岛上修建了工尊德姆小庙,以此镇住魔鬼灵湖.
吞白村斜对面江岸是玉松村,次加仁指着对面村庄说,莲花生大师曾在这里选址建寺,主供工尊德姆神.寺中有一幅黑唐卡和一个工尊德姆女神的面具.村中一名老者还告诉他们,传说西藏著名高僧汤东杰布曾来过此地修行.据说工尊德姆的珍贵唐卡在建寺之前就存在,没有装裱,大约有1500-2000年左右的历史.噶厦政府曾想把唐卡请去拉萨,把它放在骡子背上,但唐卡却显做到很重,以至骡子没法走动,噶厦政府只好把它留在原寺中,并在唐卡上加盖了政府的印章,可后来又突然神秘失踪.林寺的主持琼依仁波切在重修工尊德姆寺时,人们在墙中又发现了失踪许久的唐卡和面具.原来是一个老者为了保护这些文物,把它们藏在了墙中间.
过了玉松村,我们进入索松草原后,这里便是著名的魔鬼头,但见一巨石突出于雅鲁藏布大峡谷峭壁,悬空于江面几百米之上.站在巨石上,涛声如巨,大峡谷尽收眼底,恐高之人,不敢向前.传说格萨尔王降妖伏魔时,将魔鬼的头砍下镇于此地.我们一行下魔鬼头后,一路下坡来到了达林村.这是雅鲁藏布大峡谷靠近佳拉白垒峰一侧的最后一个村子,再往下便是无人区了.在大峡谷下游发现的巨人头奇观.（摄影/嘉措）
达林村位于雅鲁藏布大峡谷之中,村前却是一块很大的草原,牛羊相间,一派田园风光.而草原的尽头隔江便是南迦巴瓦峰,这里是观看南迦巴瓦峰的最佳地点.虽说南迦巴瓦终年云雾环绕,但在达林村却总能看见神山一角.当早晚云开雾散时,更是观看南迦巴瓦峰的大好时机.运气好还能看见日照金山,七彩虹云等奇特景观.
早在1913年7月,英国皇家地理学会会员贝利对这座“羞女峰”和对面的佳拉白垒峰,有过这样的描述：“离（雅鲁）藏布江约六百英尺的岩石嘴突出地方有高处台地,相互间隔一定距离,在江边有时也看到低谷台地.等石山一直延伸到终年积雪的南迦巴瓦峰.我们在那儿期间,南迦巴瓦峰始终躲在云层里不肯露面.难怪当地人说,他们每年夏季也只在三、四天内才能见到它.”
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