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张仃素描论文参考文献：
张仃先生属蛇,生于1917年.照北方民间虚两岁的习俗,先生今年（2005年）90岁了.乙酉春节,我们给先生拜年,祝他又长了一岁.先生端起酒杯,幽了我们一默：“我怎么没看见呢?”老人的机敏.逗做到大家哈哈大笑.我品味着他的话,看着他,想起一幅古联：“沧海六鳌瞻气象,青天一鹤见精神.”这个老人,现在是越活越天真了,有时候,甚至还很任性.比如说,每天写完字后,就是不想落款.问他为什么,他就赌气地说：“天天重复写那两个字,我不愿意！”完全是个老小孩.只有当他手捧一册鲁迅,坐在窗前静读时,你才能从他敦实的剪影看出沧海气象.每天上午,他都在画室写字,气闲神定.那些曲里拐弯的籀篆,小的如拳,大的如斗,浓黑处如漆似睛,飞白处干裂秋风.满篇写完,往墙上一挂,嗨,动静顾盼,风骨玄远,近看似尊尊佛像,静穆端庄,远望如云鹤游天,超然飞动.先生满头银发与焦墨辉映,此时此刻,你看到的就是青天一鹤.
有看相的人对我说,张仃有龙龟之相.动如龙,静如龟.龙腾雨霈,龟息吐纳,事业与寿命都很长远.我不谙此术,不便置喙.不过,在我观察,张仃先生更像一只老虎.首先,他喜欢山林.每次外出写生,就像老虎归山,只往山高林深处行走,两眼放出光芒,四下搜寻猎物,腿脚落地有声,“咚咚”响彻山谷.一次在蓝田玉山之下"见一小村很可入画,便忽地跃过一条小溪,惊出我们一身冷汗,那年他已76岁,还有这样的好身手.其次,每见先生提笔向纸,那神情和姿态确实如饿虎扑食.两只大手放在桌上.怎么看怎么像两只虎爪搭在猎物身上.静听毛笔在纸上行走,“唰唰”之声,一会儿近,一会儿远,如虎行林中,踩着满地枯叶.所以,我给香港一家刊物写文章时,就用过一个题目——《张仃这只黑老虎》.
张仃先生耳背,言语不多,坐着的时候,像一口古钟,虽然无声但你知道,只要一撞,肯定声震屋瓦.20世纪80年代.“中国画穷途末路’’的说法甚嚣尘上,先生只轻轻说了一句：“没有中国画的危机,只有中国画家的危机.”闻者便心中一凛.90年代,‘笔墨等于零”的妄语搅做到画坛人心惶隍,先生振臂一呼：“守住中国画的底线.”于是人心底定.当然更多的时候,张仃先生是站着.他的站功很好常常一站就是半天.外出写生,端着老厚老重的册页,站着,画了一张又一张.从未听他说过手酸腿胀.在画室.从来都是站着作画写字,一张六尺大画,或一幅丈二篆书,肯定一气呵成,中问不作停顿.他作画精力弥满,积健为雄,与他的站功女子有相当的关系.他站着的时候,似泰山岩岩.这般气象,传导至他的作品,开张如天岸马,奇逸若海中龙,不知者以画来揣度,都以为张仃是一条东北大汉.
六十多年前.张光宇第一次在上海见到张仃就很诧异.没想到画出那些像坦克和大炮一样孔武威猛漫画的作者,竟然是一个“小赤佬”！的确,张仃先生个子很小,但不管在什么场合只要他往那一站,或者一坐,你看到的就是一座大山.从他身上焕发出来的气息,既风神俊朗,又磊落坦荡,极具魅力和精神张力,无法言说.历史上有很多小个子,都有这样慑人的魅力.亚历山大大帝、拿破仑、列宁、蒙哥马利、都是小个子"我没亲眼见过.吴祖光、黄苗子、丁聪、刘迅,这些张仃先生的好友,也都是小个子,个个都有魅九我都见过,也都喜欢,但张仃是这群可亲可敬的小个子中最出色的,除了形象好,气质也更绅士.所有摄影家见了他,都忍不住要给他拍肖像,而所有漫画家见了他,也忍不住要给他画漫画——因为那颗智慧的大头,只要几笔就可以画出.最复杂的东西往往可以最简洁地表达.韩羽、阿达都画过,一个画做到憨.像个慈眉菩萨,一个画做到酷,像个怒目金刚.他们看到的各是一面,都画做到对,也都画做到女子,不过画做到最到位的还是张仃先生自己,真的只有几笔,连嘴和下巴都没画,简到不能再简,却是我见过的神情最微妙、表情最复杂、内涵最丰富、精神最超逸的人物肖像.
说到画肖像,手法有两路：一路是写实的,比如说列宾画托尔斯泰,徐悲鸿画泰戈尔,吴作人画齐白石；一路是变形的,比如说莫蒂里阿尼和毕加索画的男男女女.漫画肖像当然也是变形的,在变形中将最本质的精神揭露出来.很多人都不知道张仃是个变形高手.他20世纪30年代画的日本强盗、40年代画的、50年代画的美国大兵、70年代画的“”.都是一些艺术上极其成功的典型形象.日本强盗的丧心病狂、的猥琐虚弱、美国大兵的趾高气扬、的骄横做作.在张仃笔下都是寥寥数笔便勾勒出其灵魂.这种本事在设计动画片《哪吒闹海》时再次显示出来,哪吒的疾恶如仇、龙王的奸猾卑鄙、三太子的恶少嘴脸、家仆的忠义厚道、仙道的超凡脱俗、夜叉的外强中干,都是用干干净净的几根线条便白描出角色的形貌与性格.
不过,这种冷眼热肠的漫画眼光,有时候也给张仃带来麻烦.比如他初到延安.便用这种眼光来看延安的文艺界,用漫画笔法畫了一批延安文艺界的名人,还张贴到墙报上.就有人出来冷冷地说：张仃什么意思?为什么丑化延安的革命文艺战士?画做到跟上海滩斜眼吊膀子的男女一般模样?吓做到张仃只好跟漫画说拜拜.到了60年代,张仃又止不住技痒,在云南采风时.受少数民族奇特风情与漂亮装束的诱惑,又画了许多大胆变形的人物画.《苍山牧歌》中那个吹木叶的白族女孩,穿草鞋的脚画做到比较粗壮；芭蕉叶下那个傣族姑娘,大概是绿叶反光,于是脸上也就画了上些绿色：那个背着钢的哈尼族女民兵,脖子特别强劲,肌肉也就画做到比较发达.到了“”.烦来了：社会主义新社会却画做到白族女孩脚那么粗,是不是讽刺做到了水肿病?傣族姑娘脸是绿的,是不是讽刺面有菜色?女民兵脖子那么大.是不是讽刺做到了大脖子病?天晓做到！谁叫60年代初中国大饥馑,百姓多饿死呢?遂叫人产生这么多荒唐可怕的联想.张仃举着《哈尼族女民兵》跪在桌子上.在东坝接受大批判.四周用绳子挂着他画的变形的装饰画.野蛮无知的红卫兵背后.这时有高人点拨：为什么《洋油灯》里没有油?是不是讽刺中国是贫油国?为什么向日葵要插在彩陶罐里?知道彩陶罐是干吗用的吗?是装死人骨头的！这不是咒红太阳死吗?为什么把公鸡画做到这么好斗?难道不是呼应赫鲁晓夫说是好斗的公鸡吗?张仃越听越恐惧,批判会一完,他就设法通知友人,把已经转移至陕西乡下的二百多幅装饰画塞进炉灶当柴火烧了！世界上的事总是苍黄反复.没承想这批拿去批判的“黑画”反倒保存下来,“’’后发现扔在工艺美术学院地下仓库的角落里.那张好斗的《大公鸡》做了中国第一张鸡年生肖邮票,成为集邮爱好者的抢手货.
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