诸葛亮书表体现主要思想,本文关于诸葛亮论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
诸葛亮论文参考文献：
摘 要：诸葛亮是建安年间蜀国寥若晨星的文学家中突出的一位.他一生戎马倥偬,很少有闲暇写作纯文学作品,但是他的书表却很充分地展露了他的内心情感和思想,不少已成为不朽的名篇.诸葛亮的书表,比较集中地体现了他传统的儒家思想,主要表现在匡复汉室统一天下的志向；勤勉政务,恪守臣节；知恩图报,鞠躬尽瘁；淡泊明志,教育后代这几方面的思想.
关键词：诸葛亮 书表 思想
建安文学是我国文学史上的一个高峰,成就突出,受到历代研究者的重视.这其中主要是邺下文人集团创作彪炳千古.偏于一隅的西蜀文学创作相当冷清,很难找出几个稍有成就的作家,而诸葛亮是属于成就最高的一位,他的前后《出师表》,他的《梁甫吟》都是有名的佳构.其实,诸葛亮勤于军政大事,一生中写得较多的应该是他的公文,而其书表也是别具风采,蕴含了他的自身人格和思想.
一、扶君忠汉,天下一统
生活于汉魏之际的人灵魂经历严峻考验,精神世界多呈现多元并存的复杂景观,也因种种不同的主客观原因显示不同的思想意识.其中坚守儒家的忠孝观,大有人在.诸葛亮实行严苛的法治,显然和纯粹的“仁政”相异；但是在立场上明显具有儒家的正统思想,虽然其生活时代先是袁绍,后来是曹操势力最大实力最强,但是两人相对于汉室来说是异姓,刘备虽然实力薄弱,但是他有汉室的血统,是公认的皇叔,因此智慧超群如诸葛亮者不投靠袁绍,也不投靠曹操,尽管曹操是历史上有名的爱才如渴的“主公”.诸葛亮的扶君忠汉,天下一统思想比较集中地体现在《出师表》中.这篇有名的表文以诚恳的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要秉承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以实现“兴复汉室”的大业,体现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志、对蜀汉忠贞不贰的高尚品质以及希望国家一统,人民过上安定生活的强烈愿望.“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是诸葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量.人活着就是要尽自己的 和力量,尽忠国家,保卫国家,报效国家.而在《后出师表》中的“鞠躬尽瘁死而后已”这句话,高度赞扬了他的忠心耿耿誓死效忠祖国的无私精神.他在国家危难之际,能说出具有如此感召力的话,更焕发出了强大的精神动力！在军事政策上,诸葛亮对刘备说的：“若跨荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理,以及对刘禅说的：“今南方已定,兵甲已足,当将率三军,北定中原”,都是他对能实现祖国统一而提出的战略方针,表现了他的忠贞不贰和希望国家能实现大一统的美好愿望.还有在《八阵图法》中短短的13字“八阵既成,自今行师,庶不覆败矣”同样淋漓尽致地表现了诸葛亮想克复中原,兴复汉室,统一国家的宏伟的政治理想.可以说,诸葛亮的匡复汉室,统一天下,忠于先主的思想意念贯穿了他的一生,也是诸葛亮在整个历史中的基本定位所在.
二、勤勉重节,臣节为首
汉代儒家思想成为主流意识,大臣对君主的守节成为士子重要的行为准则.这种风气在汉末党人那里得到淋漓尽致的发挥,汉魏之际的士人也深受其影响.诸葛亮一生勤勉重节,任何事都喜欢自己来,事必躬亲,“政事无巨细,咸决于亮”,这是真实写照.在天下乱局未定之时,行政多以速效为求,而速效必然行使法术为主.运用法术必然得罪人,少恩惠,这未必是诸葛亮的本意所在,但是为了达到预定目标,诸葛亮不得不如此,这虽然受人指责,但是他坚定不移地实施其策略.法正致信诸葛亮：“昔高祖入关,语法三章,秦民知德.今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚；且客主之义,宜相降下,愿缓弄弛禁,以慰其望”.大体是法正向诸葛亮提出意见：治法不能过严和苛刻,这样唯恐会失去民心,使得民心散乱.诸葛亮通过《答法正书》回曰：“君知其一,未知其二,秦以无道等恩荣并济,上下有节.为治之要,于斯而著”.整篇文章,对于法正的进谏,诸葛亮本着实事求是的态度分析了社会现状和蜀国的历史背景对他进行了反驳,认为凡事要因地制宜,具体问题具体分析,采取合理的举措,而不是一味地敷衍和乱行政.当初刘邦对百姓采取温和的措施这是合适的,因为秦朝的统治是残暴的,这样才构成鲜明的对比,刘邦才能深得民心.但是如今的状况却截然相反,因此才制定了相对严明的法制.其实,用黄老思想治国相对比较轻松,因为少改变,多延续,这会减轻主观思想负担,而实行法治则无论制定各种严密的制度和措施,实行各种政策和策略,都是极为艰苦的.诸葛亮的回应深刻地反映了他的一种严谨务实的工作作风和过人的政治才能,而不是简单照搬历史成例或者空想,而是从实际出发,从效果着眼的勤勉作风.
三、知恩图报,忠于职守
诸葛亮为报刘备的知遇之恩“鞠躬尽瘁死而后已”,他的不徇私,不枉法,不顾家,都表现出了他知恩图报、忠于职守的思想感情.他把自己的一生都奉献给了主公.兢兢业业,勤勤恳恳,他把所有的心思都用在兴复汉室,统一国家上.他几乎无法顾及家庭,连年征战在外,也正是有着一位背后默默支持他的贤妻,帮他打理家中的事情,诸葛亮才能更加专注的为国家效力.他活着就是为了国家,为了人民.他为回报刘备的“知遇之恩”,殚精竭虑,辅助君主兴复汉室,鞠躬尽瘁,死而后己.他发挥智慧,提出了“跨荆、益”,“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略.他以法治国,赏罚分明；他重用人才,任人唯贤；他审时度势,不断地调整政策,建立统一战线；他注重农业生产,轻徭薄赋,发展社会经济；所有的一切都是他忠于职守的具体表现,为了国家的昌盛人民的繁荣,这些都是小事.
来敏,言语放肆,严重影响国家,因此被诸葛亮罢免,尽管他之前非常优秀,曾辅助自己,为建立蜀汉有过不凡的功绩,和自己私交也不薄,但是“天子犯法和庶民同罪”,自己不会因为一己私利而放纵来敏,深刻的表现了诸葛亮的不徇私的精神品质.
马谡,违反节制,不听统一的安排,私自乱改军规,并且只知道纸上谈兵,最终导致了街亭失守,北伐失败,严重触犯了军规.因此当众斩了马谡,以正军规.正如他文中所言“四海分裂,兵交方始,若复废法,何用讨贼邪！”假如自己在徇私枉法,在废除法制,如何去征讨敌人呢！
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