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主题:时光论文写作 时间:2023-12-29

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导 读:从城市文明进程的角度去审视,城市人文记忆是一种资源,而且是宝贵的、不可再生的资源.当今社会有一种共识,即城市人文精神作为软实力,业已成为城市综合竞争力的核心要素,并发挥着越来越强大的作用,而城市人文精神范畴内一个很重要的内涵,就是城市的人文记忆.

叶:今天对话的内容,在我的文档里已存放多日了,此时钩沉面世,源自我见到多家媒体报道的一则新闻:上海市民邓平安数年间奔走于申城的老弄堂,收集了5000多块形状各异的老砖头.他这么做的缘由是因为心存一个梦想,就是希望有朝一日能把这些旧砖砌成一面特别的墙,让后人能从某个侧面了解上海城市的发展.

有人认为邓平安的这种个人行为,是一种升华了的公民责任,还有人说邓平安是在以一己之力,顽强地坚守着城市人文记忆的堡垒.你对此有何见解?

张:虽然不是普世共鸣,但我个人很同意上述的说法.从城市文明进程的角度去审视,城市人文记忆是一种资源,而且是宝贵的、不可再生的资源.当今社会有一种共识,即城市人文精神作为软实力,业已成为城市综合竞争力的核心要素,并发挥着越来越强大的作用,而城市人文精神范畴内一个很重要的内涵,就是城市的人文记忆.

再者,常言道聚沙成塔,集腋成裘,成就一项公益事业或实现一个公益愿望,光有政府的行政作为是远远不够的,一定要建立在一个公众觉悟的基础上,即有千万个邓平安、张平安、李平安的积极参与,方能事半功倍.说到这儿,有一点我想更正,上海坚守城市人文记忆堡垒的人不在少数,社会各界都有不少人默默无闻、但却是任劳任怨地从事着城市人文记忆的薪火传承工作.比如,上海青浦有个福寿园人文纪念馆,是全国第一家由企业申办成功的人文纪念馆,迄今已历十载春秋,它的主题就是“珍藏城市记忆”.纪念馆展示了百位名人的近千件实物史料,包括历史相册、回忆文章、著述手迹、视频资料及有纪念意义的生活、学习、工作用品等.

叶:十年前,人民日报的记者李舫写了一篇《不要让城市失去记忆》的文章,其中一段话我至今记忆犹新:“城市不仅仅是单体建筑的简单集合,不仅仅意味着高楼大厦、立交桥、高架路,更是一股从远古吹向未来的心灵之风,是一个民族赓续绵延的记忆载体,完善的基础设施、良好的生态环境、深厚的文化内涵、优秀的传统风貌、地方特色和人文景观,都是一个城市不可或缺的组成部分.每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹,保存城市的记忆,保护历史的延续性,保留人类文明发展的脉络,是人类现代文明发展的需要.”

我个人认为这段话应该编入教科书,特别是要编入各级干部培训班的教材读物中,因为中国大陆在城市化进程中,毁弃城市人文记忆载体的案例不胜枚举,而这种毁弃行为,很多是在城市决策者的行政命令下进行的.如果把“市民拾砖”和“毁掉文物”两种行为同时在城市文化的平台上去晒一晒,世人对此将作何理解?!后人又将作何历史评说?!

张:现在业内有专家把发掘和传承城市人文记忆的重要性概括为三点,即对于传承民族文化历史具有资源性的文脉意义、对于发展文化创意产业具有认同性的独特意义、对于提升城市人文精神定位具有点睛性的形象意义.这是很值得我们在当今蓬勃发展的时代好好地加以慎思和推究的.

近些年来,城市文化产业开发过程中出现了各种各样的文化怪象,并在媒介的暗示或操纵下形成若干有违生存环境与诗意想象的文化事件,如早些年“一个馒头引发的血案”等恶搞、一夜成名的超女现象、关于“文坛子”的斯文扫尽之争等.这些事件在今天看来,其伴随的种种负面效应,就像灰屑飘落的城市雾霾一样,恋心剪影的性灵生活转化为对城市生活的苦闷拒绝与试图逃离.有人因此将关于城市的种种文化记忆的颠覆,喻之为“造成了城市文化意识形态的精神缺钙现象”.关于城市的记忆在这样的念头下,真的可以说是一种对人们向往的自由生活的痛苦纠缠了.

叶:把发掘和传承城市记忆提到这么一个理论高度,我倒是还没意识到,我只是觉得城市人文记忆是城市历史文化遗存的重要组成部分,是一种不可多得的高等级、高品味城市资源,而城市人文记忆又具有非具象性、稀缺性、脆弱性等特点,所以唤起人们的城市人文记忆,有助于增加市民对本源文化的自豪感,也有助于提升广大市民的向心力.

城市人文记忆在城市文明进程中的重要性是举世公认的.当年梁思成先生保护日本京都和奈良两大古城的建言曾传为佳话——二战后期,美军将对中国境内的敌占区和日本本土进行战略轰炸,但在行动之前,美军先向梁思成先生咨询:哪些城市的古建筑应受到保护?梁递交了一张有明确保护标记的图纸,随后又说:还有两个城市也希望能得到保护,但这两个城市不在中国.美国人问:是哪两个城市?梁答曰:是日本的京都和奈良.梁思成这种不计民族恩怨的高风亮节,让在场的盟军将士甚为钦佩.因为有了梁思成的建议和嘱托,京都和奈良长达千年的城市记忆得以幸存.所以,直到今日,日本人都奉梁思成为两大古都的恩人.

张:人类文明的成果,需要人类的共同守望.梁思成先生的高风亮节诚然可嘉,但盟军体现人类良知大义的行为也感人至深,因为即便是在战争中,他们也不忘保护人类的文明和文化成果,哪怕是敌对国的.我记得你以前在与邓伟志先生的对话中,也谈到一个类似的案例(叶:二战时美军不轰炸德国的科隆大教堂.),所以,这就再次验证了人类的文明成果和文化成就属于全人类.以此类推,城市人文记忆也属于整座城市乃至整个民族,任何人都没有权力、也没有资格,随意处置和毁弃城市的人文记忆,即便是藉开发或发展之名.

当年塔利班炸毁巴米扬大佛的行为之所以遭到国际社会的一致谴责,就是因为巴米扬佛像是人类的文化遗产,属于全人类,你不能因为宗教信仰的不同,或是意识形态的相异而人为地毁坏它.

叶:有一句流行词很精辟:当人类砍倒第一棵树的时候,文明开始了;而当人类砍倒最后一棵树的时候,文明结束了.因无知和愚昧导致的破环性开发,不是中国大陆独有,在别的国家也曾发生过.韩国首尔为了加速城市现代化的进程,曾填平了古城内的清溪川建高速公路,但后来人们觉得城市现代化建设固然有其合理性的一面,可城市的文化内涵和历史价值却遭式微.两者相权取其重,2003年,首尔市政府毅然决定炸掉高速公路,重现清溪川古河道.这是恢复城市历史记忆的典型实例.

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癸巳的经历,应该在每个人的心中占有位置,因为前所未有的绝不平静的一年,我们躲闪不及地倾听了2013自然与人的多重话语。既然经历,既然。

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有时候,总觉得人生漫长,以后的日子可以有太多的事情可做;而有时候,当回首往日,却又觉得时间飞逝,在美好的时光中,总是遗憾没有抓住青春的尾巴,尽情。

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【摘要】随着社会现代化的发展,人们的生活层次从最初地追求物质生活逐渐向追求精神生活发展,因而人们生活的周围环境创建趋向文化精神方面。现代城市景观。

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