杭州净慈寺楹联注释,本文关于楹联论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
楹联论文参考文献：
摘 要：楹联是我国文化遗产中人民群众喜闻乐见的一种特殊文体.佛教楹联短小精炼、小中见大,寓意深刻,韵味无穷.浙江佛教文化底蕴深厚,其和楹联艺术相结合而产生的富有宗教色彩和地方特色的“楹联文化”体现了独一无二的美学价值和历史意义.本文以杭州净慈寺楹联为例,以断句、解释等语言手段,从佛教楹联用词层面出发,考察寺庙楹联的展示内容、展示方式以及展示环境.体会其直接、通俗而生动地文化内涵和历史意义.
关键词：杭州；净慈寺；楹联
净慈寺,位于浙江省杭州市西湖南岸.原名永明禅院,南宋时改称净慈寺.是西湖历史上四大古刹之一.
其建筑构造包括寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿等.杭州净慈寺楹联反映了鲜明的杭州地方文化.楹联和其所处殿宇位置相呼应,体现了独一无二的美学价值和历史意义.本文从净慈寺现存可考的三十九条楹联出发,选取了较有代表性的十条进行注释,考察展示内容、展示方式以及展示环境.其内容如下：
六橋煙水 三竺香雲① 正覺南屏鐘破曉
雙樹②戢暉 五天潛響 卻欣東土佛③常春
【太虛④題杭州淨慈寺大雄寶殿】
①香云：（杂名[1]） 为云形者.②双树：（杂名）娑罗双树之略.佛入灭之处.③佛：（术语）佛陀之略.觉有觉察觉悟之二义,觉察烦恼,使不为害,如世人之觉知为贼者,故云觉察,是名一切智.觉知诸法之事理,而了了分明,如睡梦之寤,谓之觉悟,是名一切种智.自觉复能觉他,自他之觉行穷满,名为佛.④太虚：僧名.
七情①不染 八德②為馨 二酉精藏 九思終益
四大③能空④ 五蘊⑤自破 三寶⑥充固 六塵⑦皆飛
【佚名題杭州淨慈寺大雄寶殿】
①七情：（名数）喜,怒,哀,乐,爱,恶,欲,之称.②八德：（名数）孝,悌,忠,信,仁,义,廉,耻.
③四大：（名数）俱舍论所说,地水火风也.此四者广大,造作生出一切之色法（物质）,故名四大.
④空：（术语）因缘所生之法,究竟而无实体曰空.又谓理体之空寂.⑤五蕴：（术语）旧译为阴,又译为众,新译为蕴.⑥三宝：（名数）观无量寿经曰：“恭敬三宝,奉事师长.”一切之佛陀,佛宝也,佛陀所说之教法,法宝也.随其教法而修业者,僧宝也.⑦六尘：（名数）色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者.
問何人與禪定①法喜②為緣③ 幾時探寂隨機④ 重見三十二種⑤如來⑥寶相⑦
惟是處有綠水青山可住 好約閑雲孤鶴 來聽一百八下⑧慧日⑨鐘聲⑩
【佚名題杭州淨慈寺大雄寶殿】
①禅定：（术语）禅为梵语禅那之略,译曰思惟修.②法喜：（术语）闻法或味法而生喜,是曰法喜.
③缘：（术语）攀缘之义.人之心识,攀缘于一切之境界也.如眼识攀缘色境而见之,乃至身识攀缘触境而觉之.因而心识为能缘,其境界为所缘,其心识向境界而动之作用,谓之缘.即心攀缘境界也.缘为心对于境之作用,易言之,则为心之虑知.故常曰缘虑,示缘即虑知也.④随机：（术语）谓佛之设教,一随众生之机也.⑤三十二种：（名数）具名三十二大人相.此三十二相,不限于佛,总为大人之相也.具此相者在家为轮王,出家则开无上觉.是为天竺国人相说.⑥如来：（术语）佛十号之一.如者真如也,乘真如之道从因来果而成正觉之故,名为如来.⑦宝相：（杂语）谓佛像庄严也.⑧一百八下：晨昏敲钟要连击一百零八下,佛教教义说人人都有一百零八种烦恼,代表众生繁多的无明烦恼和习气,听闻钟声烦恼可以得以消除.⑨慧日：（譬喻）佛智能照世之盲冥,故比之于日.⑩钟声：钟之声.钟者,为作法事时集众而打者.
視貪嗔癡①愛為勍敵 持此不二法門② 證③無上④果⑤
合動植飛潛皈⑥化宇 願與大千世界⑦ 結至善緣⑧
【佚名題杭州淨慈寺大雄寶殿】
①贪嗔痴：（术语）贪欲和嗔恚愚痴三种之烦恼也.②不二法门：（术语）不二之法门也.不二之理,佛道之轨范,故云法.③证：（术语）无漏之正智,能契合于所缘之真理,谓之证.④无上：（术语）谓无有过于此者.⑤果：（术语）木实之义.对于因而言.一切之有为法,前后相续,故对于前因而谓后生之法为果.择灭虽为无为法,然由道力而证悟,故名果.虚空和非择灭,无为果者.⑥皈：（杂语）皈依之略.释氏谓皈依佛,皈依法,皈依僧,为三皈.皈依者,谓身心归向之也.⑦大千世界：（术语）三千大千世界也.经说世界有小千中千大千之别.合四大洲日月诸天为一世界.一千世界名小千世界.小千加千倍名中千世界.中千加千倍名大千世界.⑧善缘：（术语）善法为佛道之缘者.
大堤垂柳青到寺門① 安排一角靈山②供養③莊嚴④法相⑤ 四序⑥常春盡好湖壖留淨土⑦
前塢斜陽紅分蓮座⑧ 照澈八功德水⑨轉旋寂默金輪⑩ 六時?俱念又從雲外吼清鐘?
【雪明甫題杭州淨慈寺大雄寶殿】
①寺门：即寺院之门.②灵山：有灵气的山.③供养：（术语）毛诗蓼莪笺曰：“供养日寡矣,而我不得终养.”仪礼既夕注曰：“燕养平常,所用供养也.”礼记曾子问注曰：“妇有供养之礼,故必祭而成妇义.”战国策曰：“得甘脆以养亲,亲供养备.”白虎通曰：“王者有六乐,所以作供养.”今为资养三宝奉香华灯明饮食资财等物,谓之供养,义本于此.文句二下曰：“施其依报名供养.”玄赞二曰：‘进财行以为供,有所摄资为养.’④庄严：（术语）以善美饰国土或以功德饰依身云庄严.又以恶事积身亦云庄严.⑤法相：（术语）诸法一性殊相,殊别之相,由外可见,谓之法相.⑥四序：指春、夏、秋、冬四季.⑦净土：（界名）圣者所住之国土也.无五浊之垢染,故云净土.⑧莲座：（物名）莲华之台座.谓佛座也.⑨八功德水：（术语）极乐之池中及须弥山和七金山之内海,皆盈满八功德水.⑩金轮：（杂名）世界之最底为风轮,此风轮依止虚空,其厚为十六亿由旬.?六时：（名数）昼三时夜三时合为六时也.?钟：（物名）为作法事时集众而打者.
结论：大学硕士与本科楹联毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写经典楹联大全方面论文范文。
杭州素食传统和香积寺福饼
杭州向有素食的传统。它起源很早，并非源自佛教和道教。据《墨子·辞过篇》：“古之民，未知为饮食，时素食而分处。”这里的“古之民”，学术界都认为它所。
清代大慈寺和成都社会
摘 要：佛教寺院在中国的分布甚广，从名山大川到城市乡村都建有寺庙。中国佛教寺院建筑存留至今的也为数不少。本文正文共分三部分，第一部分简要梳理了佛。
杭州峰会推动G20转型
[摘 要] G20集团是一个国际经济合作论坛，我国作为2016年峰会的举办国，在美丽的西子湖畔成功举办了杭州峰会。大会围绕“创新、活力、联动及包。
慈文传媒借净壳上市交易结构和绩效
摘要：本文以慈文传媒借壳上市为例，研究其交易结构的巧妙设计、壳资源与借壳时机的精确选择，并结合借壳绩效与借壳费用的分析，总结并反思慈文传媒借壳上。