赵树理对三农问题和,这是一篇与三农问题论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
三农问题论文参考文献：
从1954年截稿的《三里湾》到1957年给女儿的家信—《愿你决心做一个劳动者》,再到1960年出版的《三复集》,赵树理先生始终站在农民的立场上,去探索中国的农村、农业、农民问题,并用自己独特的眼光,寻找着这些问题的解决途径.无可非议,赵树理先生的这些思想具有超前性,特别是在“三农问题”较为严重的今天,更具有重要的意义和价值.
一.孤独的思考者：两个基本问题的提出
1960年,赵树理出版了他的散文、杂谈、评论集《三复集》.在其《后记》中,赵树理谈到“‘三复’即‘再三重复’,而自己在文章中重复最多的就是青年知识分子（中学生居多）对脑力劳动者和体力劳动者的问题的看法,和基于那种看法所产生的学习动力问题.”【1】根据这一提示去追溯赵树理的创作之路,我们不难发现,赵树理对这一问题的思考和关注早在1957年创作的《不要这样多的幻想吧?》《出路杂谈》以及给女儿的家信—《愿你决心做一个劳动者》就已涉及.此后,在1960年,赵树理又创作了《不应该从“差别”中寻找个人名利》来论述这一思想.先后七篇文章,都围绕着“社会主义农村建设的两个基本问题”（城乡关系引发的如何对待现实存在的三大差别和如何看待体力劳动和脑力劳动）.这种现象在赵树理的创作历程中是仅有的,可见赵树理对此问题的关注之深.
其实,这种有着深刻触动的焦虑来源于一件小事：一位在地质大学读书的中专学生准备写一部四万字的长篇小说,却不知如何下笔,就写信求助于当时的文坛大家—赵树理和茅盾.但赵树理认为这是青年学生好高骛远、不切实际的幻想,因此写信劝其“集中精力把专业功课学好,坚持课余写作,不要试图成为专业作家.”【2】后来,赵树理又渐渐发现,一些农村青年也不安于农业劳动,希望通过读书或写作,逃离农村.加之自己年幼时,邻居就曾以“在家种地没出路,念书人腿长,说上去就上去”的话劝告父亲,自己因而被父亲送往师范学院学习深造的切身经历,赵树理更加深刻地认识到“在家种地没出路” “进了城,就能高人一等,就可以取轻巧钱”“万般皆上品,唯有种地低”的思想还依然存在于大多数青年的思想观念中,并影响着他们的学习动力.
这些现象引发了赵树理对社会主义农村建设两个基本问题的思考和探索.首先是关于城乡关系引发的如何对待现实存在的三大差别：城市和农村、工业和农业以及体力劳动者和脑力劳动者.年轻知识分子普遍向往城市,拒绝回农村、拒绝参加体力劳动依旧是一种社会现象.而这种差别、现象的背后又隐藏着如何看待体力劳动、体力劳动者,特别是农业劳动和农业劳动者的问题.农村和工厂是物质财产的直接生产地,在田间耕作的农民和在流水线上工作的工人是物质财富的直接创造者,但他们却不是物质财富最多的占有者.他们理应被感激、被尊重,但似乎总被置于社会结构的最低端,被嘲笑、被冷漠.这种矛盾自古以来就一直存在着.但如果真是如此,中国现代化发展中,农村和农民的前途又在哪里?进而,赵树理又涉及到一个更根本的问题,即现代化发展中农村和农民的前途问题.只可惜在中国现代化刚刚起步的上世纪五六十年代,几乎很少人能有和赵树理同样的敏锐的视角,能够洞察到这一问题.所以赵树理在当时才会说自己是孤军作战.
时至今日,经过几十年中国农业的变迁,我们依旧面临着“三农”问题,特别是面对着当前农村的衰败,城市和农村贫富差距的拉大,人们对农业体力劳动者的普遍漠视和逃离,我们才明白赵树理当年忧虑的价值和意义所在.
二、睿智的探索者：如何消除三大差别
上文谈到,社会主义农村建设的两个基本问题首先就是由城乡发展引起的如何对待现实存在的三大差别（城市和农村、工业和农业、体力劳动和脑力劳动）的问题.赵树理首先劝告新一代的知识分子要尊重劳动、热爱劳动,从心里接受它,从而化解由城乡发展带来的三大差异.赵树理又指出“只有在国家工业化和农村集体化的基础上,逐渐使农业生产科学化、机械化才是消灭农村和城市差别的基本方法”【3】.也就是说,“农村和城市的区别会因为农村本身的进步而消灭”【4】.要以农村、农业的发展为前提和归宿,就需要大量有文化的劳动者.在赵树理看来,乡村有文化的青年“不安于农业生产”而“跑到城市求发展”“不但对消灭差别没有帮助,恰恰成为消灭差别的消极因素”.【5】所以培养有文化、有社会主义觉悟的劳动者正是赵树理建设社会主义新农村的核心内容.赵树理的这种思想,我们或许可以在1954年截稿的《三里湾》中找到答案.
《三里湾》是赵树理在写作中第一次涉及农业生产的作品,不难看出,作者正是想要借此表达自己对社会主义新农村的观察、理解和想象.在《三里湾》中,作者着力刻画、赞美了三类社会主义新人.赵树理将他们称之为“可爱的人”.
“一种是在生产上创造性大的人,这种人每遇到传统的技术不如自己想象顺利的时候,就产生改良工具或改变做法的念头”.【6】王宝生、王玉生就是这样的例子.王宝生是一个踏实、有能力协调矛盾、带领大家走上富裕之路的好干部.王玉生是一个有能力、会创作,不断对农具进行改造进而推动农村生产效率提高的劳动者.但如果王玉生不加入合作社,只在自己的个体经营的小块土地上耕作,就会受到例如地盘太小、需要有限、缺少鼓励和互助的限制,只有加入合作社,在集体劳动中才能发挥他的智慧和才干.而这正是赵树理强调农业集体化的表现.
“再一种是心地光明、维护正义的人”,【7】他们是“农民良心”,存在于历代农业社会中.在小说中以风风火火、永远充满健康活力的王满喜为代表.“这类人在解放前备受地主阶级的压迫,和地主的斗争最为激烈.但当他们在解放区接受了 教育后,便认识到地主阶级假公济私、损人利己、爱财如命的丑恶本质,并恨之入骨.久而久之,就形成了一种嫉恶如仇的性格.”【8】他们对任何人都沒有私仇,只是见到不平的事,定会站出来说话.而这种 精神,正是农业生产合作社这样的集体生产组织十分需要的.只有拥有这样的 精神,才能和像范登高、万多寿、马有余等“毕竟是小生产者,思想上都有倾向于发展资本主义的那一面”【9】的农业生产合作社的离心力斗争.
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