小乐器演奏地方民歌推进非遗传承和保护,该文是关于乐器演奏论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
乐器演奏论文参考文献：
对于文化,我一直有一种偏爱和敬意.
我们的祖国是一个源远流长、历史悠久的文化大国.我常想,文字、书法、文物、绘画,这些有载体寄托的文化流传千古,不会受岁月影响而失传于世.但如民乐、说书、传统技艺、表演艺术,会不会因为没有记载而失传,或者是因为传承不便而被遗弃.
我是一名音乐工作者,因儿时受到父亲的影响,对于音乐有着独特的偏爱.音乐使人心情愉悦,是抒发感情的最佳方式.不仅如此,音乐还会时常给别人带来快乐.我的家乡在陕南,陕南这个地方,山清水秀,气候宜人,我的祖祖辈辈在这里繁衍生息.我爱我的家乡,更爱家乡的音乐.
说到家乡的音乐,向大家介绍一下我的家乡安康以及这里的民乐.
安康素有“民歌之乡”的称誉,秦巴山水两岸流传着数以万计的民歌.采茶有茶歌,砍柴有樵歌,赶山行船有号子,求亲访友有情歌小调,红事敲锣鼓唱花鼓,白事打丧鼓唱孝歌.安康的民歌主要分为六大类：劳动号子、山歌、小调、歌舞曲、风俗、宗教歌曲.城镇多南曲小调,乡村多山歌号子,而灯歌花鼓则遍布城乡,有《插秧歌》《采茶歌》《长工歌》《杂板儿歌》《放羊歌》《小女婿》《送郎歌》《十爱姐》《人民和党心连心》等歌曲.其中安康的汉调二簧、紫阳民歌进入国家非物质文化保护名录的项目,成为重点保护的民歌.
于是,闲暇之时,我不仅喜欢唱,更喜欢用小乐器来演奏.渐渐地,我喜欢上了打击乐器沙铁槌和排箫、竖笛等.
以前,在教学中,总是教孩子们用口唱的方式去感受和学习音乐.经过学习,我改变了这种做法,尝试着用另一种方式去教学,去让自己和孩子一起感受音乐的美.为此,我打算由“汉调二簧”入手,来开展我的教学.
汉调二簧又称陕二黄,是陕西第二大剧种,流行于陕西的安康、汉中、商洛、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区.它源自陕南汉江流域的山歌、牧歌、民歌,清代初叶受秦腔影响,并吸收昆曲、吹腔等曲调,糅合当地方言,形成了独立的汉族声腔戏曲剧种,原来用双笛伴奏,笛以竹作“簧”,故称“二簧”.为与“京二簧”区别,又称“土二簧”.漢调二簧传统剧目丰富,仅安康一地就有1200多种,已挖掘整理出本戏420个,折子戏517个.这些剧目的题材多取自《东周列国志》《三国演义》《封神演义》及其他历史故事和民间传说,其中的代表性剧目有《文姬辨琴》《胡笳十八拍》《战蚩尤》《尝百草》《黄天荡》《清风亭》《二度梅》《打龙棚》《梁红玉》等.
我的小乐器教学,就从“汉调二簧”开始了.
为了教学,我和孩子一起深入学习竖笛.经过一段时间的勤学苦练,我学会了吹竖笛,并掌握了基本技巧.起初,我在自己班上选了三个聪明的孩子,让他们一人准备一个竖笛,发现他们的学习效果还不错,进而在全班和全校的音乐课上推广.
时逢教育部门到我校来检查,肯定了我的这种做法,小小的乐器把传统的音乐文化传承.那一刻,我感觉自己已经不是一个简单的音乐教师了,肩上更多的是责任.这种责任,从小处讲,就是上好每一节音乐课,让孩子感受到音乐的乐趣,自由抒发他们的情感；往大了说,就是推进了“非遗”文化传承,并使这种文化得到保护.
为此,我的视野拓宽了,我的胸襟也变得更加宽广了.我在音乐课上,把唱腔教法与乐器教法交错使用,把二者有效结合起来.在一年级中,推广沙铁槌；在二年级中,推广排箫；在三年级中,推广竖笛.不仅如此,我还尽可能向亲友们传唱,把一些好的歌儿,融入到乐器中.
我想还有更多的方式去传承和保护我们的民歌,也号召更多的音乐人和爱好音乐的人参与到小乐器的演奏中.因为它既丰富了我们的生活,又抒发了我们的情感,更愉悦了我们的身心.让我们把快乐带给大家的同时,传承我们的文化,为家乡的民乐做一点小贡献.
作者单位陕西省安康市教研室陕西省汉滨小学
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