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主题:弑父论文写作 时间:2024-01-18

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中国当代艺术家的圈子在心理上始于85新潮之后的“文化弑父”,在地理上始于90年代的北京东村和圆明园艺术家村.1980年代后期,当代艺术家颠覆了传统宫廷和文人的艺术,对抗着社会主义现实主义艺术,由于拥有共同的艺术观和体制外的身份,当代艺术家漂泊于主流文化之外的江湖之上,逐渐形成了一个圈子.三十年过去,今天的当代艺术家的圈子不再是建立在共同的精神诉求和艺术主张之上,也不再是建立在江湖对庙堂的反抗之上.

今天的中国当代艺术家的圈子是一个以权力为底色,以市场为考量的江湖.当代艺术家以学院、家乡、画派为藩篱,或者紧密团结在某个艺术家大佬、策展人大佬为核心的圈子周围,圈内兄弟结义,圈外排斥异己.对权力或大佬的臣服,是圈子的入场券,放弃原则、公平和自由,是拿到敲门砖的前提.

中国当代艺术家从最初的反抗传统、颠覆传统的“文化弑父”,再到回归传统、顺从传统的“兄弟结义”,从自由平等的“草莽江湖”到名利崇拜的“权力江湖”,兜兜转转一大圈又回归原点,这是当代艺术家近三十年的精神成长史,也是中国的当代艺术和传统文化互相妥协和平衡的无奈之路.

文化弑父

1980年代的中国当代艺术家试图从审美和体制上推翻传统的权威,扮演“文化弑父”的角色.80年代的当代艺术家认为父辈的传统是陈旧而腐朽的没落势力,自己代表的是进步的新生力量.从体制上和美学上处于主宰地位的父辈必须被否定.此种对权威旧势力的反抗,对自由表达的追求,是80年代和90年代的当代艺术家创作的精神动力.我们可以说,中国的当代艺术建立在反抗权力意志和推翻传统文化的“文化弑父”之上,此种审美和意识形态上的代际分裂也是艺术家的一种新陈代谢和自我更新,充满活力的当代艺术诞生于“弑父”之后.

但是此种新生力量对传统势力的颠覆,此种精神上和文化意义上的“弑父”,也让当代艺术家陷入不安和孤独当中,最终让当代艺术家走向另一个传统的泥沼:结义.

兄弟结义

在80、90年代,最初伴随着当代艺术家的并不是盛名和厚酬,而是无法摆脱的孤独和不安.首先是身体和身份的孤独,远离故土北漂京城的当代艺术家,远离血缘关系和社会关系,游离在单位体制之外,仿佛一个覆巢下幸存的完卵,孤苦伶仃、前途未卜.

北漂的当代艺术家脱离了体制和远离了家乡,等于脱离了体制秩序和*秩序.在没有单位、举目无亲的新环境中,艺术家需要重新定位自己的社会关系、社会属性,需要重新构建一种新的*关系和自我定位.而抱团取暖、兄弟结义无疑是形影相吊的当代艺术家们的最佳选择.这是当代艺术家的圈子形成的内在逻辑之一.

其次,伴随当代艺术家的是心理上的不安和孤独.自己做的到底算不算艺术?为何得不到承认?为何卖不出去?80、90年代的中国当代艺术家不仅是一个精神上的孤儿,还是一个“弑父”的孤儿.他们断绝了传统文化上的父亲,从西方当代艺术观念和现代主义精神中吸取了养分,但是此种心理皈依只是单向的,西方对中国当代艺术的关注,很多是出自市场的考虑,或者是一种猎奇观望的姿态.西方对于中国的当代艺术家而言,更像一个教父或者养父,终究没有亲生亲养的亲密无间.此种心理上的孤独和无所归依,是当代艺术家的圈子形成的内在逻辑之二.

一方面,当代艺术家的生命力在危机和磨难之下变得更加顽强和丰富,另一方面,这些如影随形的危机感也让艺术家的观念和行为越来越脱离正统的社会秩序和文化价值.在外界的环境压力和内在心理的冲突的双重危机的折磨之下,他们只能在圈子之内寻找“兄弟感情”的寄托.

角色定位

当代艺术家的圈子文化并不仅仅是出于“文化弑父”后的恐慌和“兄弟结义”的安全感,艺术家的圈子也源自于中国的文化传统和中国人的秉性.传统中国人需要在社会关系中定义自我,倘若没有朋友就会心慌,倘若不依附权力则不安,中国人离开各种社会关系和人情江湖,就无法定义自己,我们就寻找不到自己的身份.

中国传统社会的秩序建立在“忠、义”之上,艺术家脱离体制就意味着不再有纵向的“忠”,而只剩下横向的“义”.如果这仅剩下的“义”都无法维系,一个中国人就再也无法定义“我是谁”.

为什么艺术家总要把自己放进一个圈子里?因为在我们的观念中,集体的价值远比个人价值更重要,社会关系定义着一个人,而不是人定义着社会关系.我们评价一个人的价值不是取决于他的作品或者他的观点,而是取决于他在哪个圈子中,跟着哪个大佬混.

西方人先追求人格独立的完整性,然后再寻求独立人格在社会关系中的定位.中国人要完成自我,必须成为某个圈子的一分子,要靠他人来定义自我.自我压抑、老于世故、迎合他人是一个人“成熟”的标志,也是一个人进入圈子的“条件”.因此,我们要用院校、家乡、师长或流派来让自己的人格完满,只有依附着某个圈子才有踏实感和存在感.

为什么艺术媒体和机构每年都会评出那么多“艺术权力排行榜”?因为中国人需要不断地和别人比较,根据种种权力、地位的标准来比较,以此来确定自己的价值.艺术圈的大佬们通过上“排行榜”来确认自己的价值, 丝们则通过标榜自己和“权力核心”的关系的亲疏来确认自己的价值.独立的自我是没有价值的,只有依附在“权力核心”周围才能产生“自我的价值”.

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