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【摘 要】文章梳理了人文主义的历史脉络,选择了当代人文主义的来源,建构了当代人文主义的核心价值体系、文化建构体系和实践理性体系.在此基础上,文章运用价值理性四象模型审视了转变经济发展方式的政策体系,提出了政策 目标选择和政策设计的基准,以此构思了转变经济发展方式的新思路.
【关键词】当代人文主义；价值理性；工具理性；经济发展方式转变
【中图分类号】FO 【文献标识码】A 【文章编号】1002-736x（2013）06-0001-06
纵观人类社会发展的历史,可以发现一条“铁律”：任何社会的发展始终是社会人文思想良序发展的结果,任何社会实践的转型始终是新的人文意识的觉醒、新的人文思想的转变和新的人文精神发展的结果.毕竟,社会实践的力量终究是人的力量,人的力量终究是人文激励的精神力量及其经由劳动和奋斗转化的物质力量.转变经济发展方式是一种社会实践的转型,是我国面临的重大历史性课题.从当代人文主义的新视角审视经济发展方式的转变,不仅是研究视角的创新,更是经济社会发展的迫切要求,对于有效推进新一轮西部大开发、加快西部地区发展,尤其具有重要意义.
一、当代人文主义思想的核心价值体系
(一)人文主义的历史演进
人文就是关于人的文化思想体系,人文主义发端于文艺复兴运动,以古希腊普罗泰戈拉“人是万物的尺度”为训导,以“人本位”取代“神本位”和“君本位”,反对神权宗教、君权神授、禁欲主义,提倡人权、个性解放、主权在民,面向自然,张扬理想,追求科学.
人文主义推动了社会文化的发展和思想的解放,引领了科学、技术、经济的发展和社会进步,创造了灿烂的精神文明、物质文明、科学和文化成果,并由此引发了科学主义.
科学主义本身也是人文,是“物本位”的人文思想体系,其基本信念认为科学无所不能,即泛科学化,具有崇尚科学、崇拜竞争、重视客观、漠视人情,在“狭隘人本位”的基础上,以“征服”观念看待人和自然的关系,构成了工业化进程的主流人文思想.
工业化进程引发了世界范围内的环境污染、社会不公、军事、经济和社会安全问题,引起人们对“狭隘人本位”的人文主义和“物本位”的科学主义的反思,形成了科学人文主义.
随着中国经济的发展和国家综合实力的提高,有学者探索中国古典人文思想和西方人文思想体系的融合和替代,提出了新人文主义思想,引入“和谐”、“天人合一”、“道法自然”、“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”、仁、爱,为当代人文主义提供了新的思路.
经过历史的沉淀,当代人文主义全面继承了马克思主义关于“人的自由和全面发展”理论,并在发展中当代化和中国化,形成了发展中的当代马克思人文主义思想体系,代表着人文主义的发展方向.
(二)当代人文主义的思想内涵分析
马克思主义创始人关于人的自由和全面发展理论,其核心观点是人的需要和需求、劳动活动、劳动能力和素质、社会关系、自由个性和人类整体的全面发展,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件,在当代中国的社会实践中不断当代化和中国化.当代人文主义以马克思关于人的自由和全面发展理论的当代化和中国化为核心,融合了中国传统人文精神和西方传统人文主义思想,在这三大来源的基础上,建构了思想体系,形成了以下六个基本信念.
1.人格神圣的信念.确立“人本位”,人格、人性和人权具有了神圣的尊严,社会意识构建在人格平等、人格尊严和人的全面发展的基础之上.人的天性和生命的权利得到了最大的尊重.同时,对工业化运动和科学主义的反思,人格神圣的人文思想意识泛化到自然,自然人格化了,获得了同样的人格地位、人格尊严和人文关怀.
2.人性解放的信念.在人格神圣的信念下,人性解放的思想成为人文主义思想的旗帜.人的个性张扬、人格独立、思想开放、精神自由,写在了人文主义思想的旗帜上.“自由、博爱、平等”成为古典人文主义留给当代人文主义的宝贵财富.
3.群体和社交的信念.人有情感需求,对孤独有天然恐惧,对人际关系有天然向往和心理冲动.在对古典人文主义的超越中,当代人文主义的“人”的概念,包括人格独立和人性解放的“自然人”、具有社会关系总和的“社会人”、具有社会化大生产实践力的“人们”和“人类”.由此,社团组织、社会活动、社会交往成为人在生产活动和政治活动之外又一重要社会生活,甚至是更加重要的社会生活领域.分工和合作成为人性需要而不仅仅是提高效率的方法,从自发的分工和合作,到自觉的分工、合作和交流,进一步走向 需要的交流、分工和合作,人性解放、思想自由、个性张扬有了更加广阔的空间,人的创造力释放有了更加广阔的领域.
4.悲悯和关怀的信念.随着对科学主义人文思想的反思,在批判社会达尔文主义的过程中,当代人文主义思想重视对“物竞天择”、“优胜劣汰”、“适者生存”的超越,重视、肯定和倡导人类天性中的悲悯情怀,提倡社会生活的群体关爱、互助、理解.这也可以看作对“博爱”的当 解和超越.
5.情感和文化的信念.当代人文主义思想在充分重视人的物质需求第一性的基础上,更加充分地理解人的情感和精神文化需求的第二性,重视第二性需求对第一性需求的超越,不仅将人看作社会人,更将人看作文化人：不仅是有物质需求的人,更是有情感的人,从而是有文化需求的人.文化人的特征是：有文化需求,文化需求的发展超越物质需求；受文化的影响和控制,有巨大的人文精神力量；超越、创造和创新是文化人天然的冲动；信仰和信念是文化人的最高追求和心灵归宿.
6.慎独和反思的信念.当代人文主义认为,人具有慎独精神.慎独又称内省或自省,指人对自我的审视和要求.慎独之人尊重他人对自己的看法,但更加重视自我评价,注重自我发展、自我成就、自我完善、自我实现的内心体验,具有自我发展、自我成就、自我完善、自我实现的强烈愿望和内心冲动.当代人文主义在慎独、反思、批判中发展了合作、协作的社会生活,使得分工、专业化、组织行为从生产领域扩展到社会生活领域,从自发走向自觉.特别是,这种慎独和反思,将合作、关怀的领域进一步扩展到自然.
结论：适合不知如何写人文主义方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于人文主义代表人物论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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